ນັກສະແດງ - ຜູ້ສັງເກດການໃນຈິດໃຈສັງຄົມ

ການກະທໍາຂອງ ນັກສະແດງແລະຜູ້ສັງເກດການ ແມ່ນເງື່ອນໄຂໃນ ຈິດໃຈທາງສັງຄົມ ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິບັດການກະທໍາຂອງຕົວເອງກັບສາເຫດພາຍນອກໃນຂະນະທີ່ສະແດງພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ອື່ນຕໍ່ກັບສາເຫດພາຍໃນ. ມັນແມ່ນປະເພດຂອງການ ສະຫນັບສະຫນູນ ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການຮັບຮູ້ແລະພົວພັນກັບຄົນອື່ນ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ປະຊາຊົນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີອໍານາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂຶ້ນຢູ່ກັບວ່າພວກເຂົາແມ່ນນັກສະແດງຫຼືນັກສັງເກດການຢູ່ໃນສະຖານະການ.

Actor-Observer Bias

ການສະຫນັບສະຫນູນນັກສະແດງແລະຜູ້ສັງເກດການມັກຈະມີຄວາມຊັດເຈນໃນສະຖານະການທີ່ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນມີຜົນລົບ. ຕົວຢ່າງ, ໃນສະຖານະການທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງປະສົບກັບສິ່ງລົບກວນ, ບຸກຄົນນັ້ນມັກຈະຕໍານິຕໍາແຫນ່ງຫຼືສະຖານະການ. ໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຜົນກະທົບທາງລົບກັບບຸກຄົນອື່ນ, ປະຊາຊົນມັກຈະຕໍານິຕິຕຽນບຸກຄົນສໍາລັບການເລືອກສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພຶດຕິກໍາ, ແລະການກະທໍາ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ເມື່ອທ່ານຫມໍບອກຄົນທີ່ວ່າລະດັບ cholesterol ຂອງເຂົາເຈົ້າສູງຂຶ້ນ, ຄົນເຈັບສາມາດຕໍານິເຫດຜົນທີ່ຢູ່ນອກການຄວບຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: ອິດທິພົນຂອງສິ່ງແວດລ້ອມຫຼືສິ່ງແວດລ້ອມ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບເວລາທີ່ຄົນອື່ນພົບວ່າລະດັບ cholesterol ຂອງເຂົາເຈົ້າສູງເກີນໄປ? ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຊົນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອາຫານທີ່ບໍ່ດີແລະຂາດການອອກກໍາລັງກາຍ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຮົາ, ມັນຢູ່ນອກການຄວບຄຸມຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນ, ມັນແມ່ນຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ພົບເຫັນວ່າຜູ້ຄົນມັກຈະລົ້ມລະລາຍກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບນີ້ເລື້ອຍໆກັບຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ດີ, ເຊັ່ນວ່າຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ. ເປັນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາມີຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ ແລະຄວາມຄິດຂອງບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາມັກຈະບັນຊີສໍາລັບກໍາລັງພາຍນອກທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ພຶດຕິກໍາ.

ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຮູບເງົາ - ນັກສັງເກດການ

ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກສະແດງລະຄອນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນ? ເຫດຜົນທີ່ເປັນໄປໄດ້ແມ່ນວ່າເມື່ອຜູ້ຄົນເປັນຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງໃນສະຖານະການ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຫັນການປະຕິບັດຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຂົາເປັນນັກສັງເກດການ, ພວກເຂົາສາມາດສັງເກດເຫັນພຶດຕິກໍາຂອງຄົນອື່ນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້, ປະຊາຊົນມັກຈະພິຈາລະນາກໍາລັງສະຖານະການໃນເວລາສະແດງກິດຈະກໍາຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ສຸມໃສ່ຄຸນລັກສະນະພາຍໃນໃນເວລາທີ່ອະທິບາຍພຶດຕິກໍາຂອງຄົນອື່ນ.

ຕົວຢ່າງ, ຈິນຕະນາການວ່າຫ້ອງຮຽນຂອງທ່ານກໍາລັງກຽມພ້ອມທີ່ຈະເອົາການທົດສອບໃຫຍ່. ທ່ານບໍ່ສັງເກດເຫັນພຶດຕິກໍາການສຶກສາຂອງຕົນເອງ (ຫຼືການຂາດມັນ) ນໍາໄປສູ່ການສອບເສັງແຕ່ເນັ້ນໃສ່ຕົວແປສະຖານະທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການປະຕິບັດຂອງທ່ານໃນການທົດສອບ. ຫ້ອງພັກຮ້ອນແລະຂີ້ຮ້າຍ, ປຶ້ມຂອງທ່ານຍັງຄົງພັກຜ່ອນ, ແລະນັກສຶກສາທີ່ຢູ່ຕິດກັບທ່ານຍັງຄົງເຮັດໃຫ້ສຽງລົບກວນທັງຫມົດຕະຫຼອດການທົດສອບ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຜົນຂອງທ່ານກັບຄືນມາແລະຮູ້ວ່າທ່ານບໍ່ດີ, ທ່ານປະຕິເສດການລົບກວນພາຍນອກເຫຼົ່ານັ້ນສໍາລັບການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ດີຂອງທ່ານແທນທີ່ຈະຍອມຮັບນິສັຍການສຶກສາທີ່ບໍ່ດີຂອງທ່ານກ່ອນການທົດສອບ.

ຫນຶ່ງໃນຫມູ່ເພື່ອນຂອງທ່ານຍັງບໍ່ດີ, ແຕ່ທ່ານທັນທີທີ່ທ່ານຄິດວ່າລາວມັກຈະຫຼີກເວັ້ນການຮຽນ, ບໍ່ເຄີຍອ່ານຫນັງສືຂອງລາວ, ແລະບໍ່ເຄີຍໃຊ້ເວລາບັນທຶກ. ໃນປັດຈຸບັນທີ່ທ່ານເປັນຜູ້ສັງເກດການ, ຄຸນສົມບັດທີ່ທ່ານເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄຸນລັກສະນະພາຍໃນແທນທີ່ຈະເປັນຕົວແປສະຖານະການດຽວກັນທີ່ທ່ານຮູ້ສຶກປະກອບສ່ວນໃນການທົດສອບສະມາດຕະຖານຂອງທ່ານເອງ.

ມັນມີຜົນກະທົບແນວໃດ?

ແນ່ນອນ, ການກະທໍາກ່ຽວກັບນັກສະແດງແລະນັກສັງເກດການສາມາດເປັນບັນຫາແລະມັກຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະຄໍາໂຕ້ຖຽງ.

"ໃນການໂຕ້ຖຽງ, ມັນອາດຈະເປັນການພົບປະສໍາລັບທັງສອງຝ່າຍທີ່ເຫັນວ່າຕົນເອງຕອບສະຫນອງຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເຮັດ." ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນມັນ! "ເປັນຄໍາຮ້ອງທຸກທົ່ວໄປ, ມັກຈະໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບສອງຝ່າຍ, ເພາະວ່າແຕ່ລະຝ່າຍສະແດງທັດສະນະຄະຕິຂອງຕົນເອງຕໍ່ສະຖານະການ ແຕ່ພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ອື່ນຕໍ່ລັກສະນະແລະລັກສະນະອື່ນໆຂອງເຂົາເຈົ້າ, "ຜູ້ຂຽນ Baumeister ແລະ Bushman ອະທິບາຍໃນປຶ້ມບັນທຶກ ຈິດຕະສາດສັງຄົມແລະມະນຸດມະນຸດ ຂອງເຂົາເຈົ້າ. "ມັນເບິ່ງຄືວ່າທໍາມະຊາດທີ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາກໍາລັງສູ້ກັນຍ້ອນພວກມັນຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງສູ້ກັນຍ້ອນພວກເຂົາໂຈມຕີພວກເຮົາ.

ຫຼືໃນຄໍາສັບທີ່ງ່າຍດາຍຂອງການຫຼິ້ນ hockey ສໍາລັບ Barry Beck ກ່ຽວກັບການຜິດຖຽງກັນທີ່ເກີດຂື້ນໃນເກມຫນຶ່ງ, 'ພວກເຮົາມີພຽງຄົນດຽວທີ່ຈະຕໍານິຕິ, ແລະນັ້ນແມ່ນແຕ່ລະຄົນ!' "

ຍັງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ: Actor-Observer Discrepancy, Actor-Observer Effect

> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:

_{Aron, A. , Aron, EN, & Smollan, D. ການລວມຕົວຂອງຄົນອື່ນໃນຂະຫນາດຕົນເອງແລະໂຄງສ້າງຂອງຄວາມໃກ້ຊິດລະຫວ່າງບຸກຄົນ. Journal of Personality and Psychology Social 1992 63: 596-612}

_{Baumeister, RF, & Bushman, B. ຈິດວິທະຢາສັງຄົມແລະທໍາມະຊາດມະນຸດ, ສະບັບຄົບຊຸດ. Belmont, CA: Wadsworth; 2014.}

_{Jones, EE, & Nisbett, RE ນັກສະແດງແລະນັກສັງເກດການ: ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງພຶດຕິກໍາ . New York: General Learning Press; 1971}