ຊີວິດແມ່ນຫຍັງ?

ອີງຕາມການ Sigmund Freud, ຊີວິດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບຸກຄົນທີ່ mediates ຄວາມຕ້ອງການຂອງ id ໄດ້ , superego, ແລະຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. Freud ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ id ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສຸດຂອງບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທາງ superego ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສົມບັດສິນທໍາຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຍຸກສະໄຫມທີ່ເກີດຈາກການລ້ຽງດູແລະການມີອິດທິພົນທາງສັງຄົມ.

ມັນແມ່ນວຽກງານຂອງຕົວເອງທີ່ຈະປະທ້ວງຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງສອງກໍາລັງແຂ່ງຂັນທີ່ມັກຈະແຂ່ງຂັນແລະເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງ id ແລະ superego ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຄວາມເປັນຈິງ.

ເບິ່ງໃກ້ກັບຊີວິດ

ຕົວ ego ປ້ອງກັນພວກເຮົາຈາກການກະທໍາຕາມຂັ້ນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາ (ສ້າງໂດຍ id), ແຕ່ຍັງເຮັດວຽກເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສົມດູນກັບມາດຕະຖານສົມບັດສິນທໍາແລະ idealistic ຂອງພວກເຮົາ (ສ້າງໂດຍ superego). ໃນຂະນະທີ່ຊີວິດປະຕິບັດງານຢູ່ໃນທັງ preconscious ແລະ ສະຕິ , ສາຍພົວພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບ id ຂອງມັນຫມາຍຄວາມວ່າມັນຍັງດໍາເນີນການໃນການເສຍສະຕິໄດ້.

ego ດໍາເນີນການອີງໃສ່ ຫຼັກການຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ , ຊຶ່ງເຮັດວຽກເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງ id ໃນລັກສະນະທີ່ເປັນຈິງແລະສັງຄົມທີ່ເຫມາະສົມ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າຄົນຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ທ່ານຫລຸດລົງໃນການຈະລາຈອນ, ຊີວິດປ້ອງກັນທ່ານຈາກການຂັບລົດແລະການໂຈມຕີທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຂັບຂີ່ທີ່ຂີ້ລັກ. ຕົວ ego ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າການຕອບສະຫນອງນີ້ຈະບໍ່ຍອມຮັບຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານສັງຄົມ, ແຕ່ມັນຍັງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີວິທີທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕົກໃຈ.

ການສັງເກດການຂອງ Freud ກ່ຽວກັບຊີວິດ

ໃນ ບົດບັນຍັດໃຫມ່ ຂອງລາວໃນ 1933 ກ່ຽວກັບ Psychoanalysis , Freud ໄດ້ສົມ ທຽບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງ id ກັບ ego ກັບມ້າແລະຜູ້ຂັບຂີ່. ມ້າເປັນຕົວແທນຂອງ id, ເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ມີອໍານາດທີ່ສະຫນອງພະລັງງານທີ່ຈະຂັບເຄື່ອນໄປຂ້າງຫນ້າ. ຜູ້ຂັບຂີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຊີວິດ, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ຊີ້ນໍາອໍານາດຂອງ id ໄປສູ່ເປົ້າຫມາຍ.

ແຕ່ Freud ສັງເກດວ່າແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສໍາພັນນີ້ບໍ່ໄດ້ຕາມໄປຕາມແຜນການ. ໃນສະຖານະການທີ່ເຫມາະສົມຫນ້ອຍ, ຜູ້ຂັບຂີ່ອາດຈະຊອກຫາຕົວເອງພຽງແຕ່ພ້ອມດຽວກັນສໍາລັບການຂັບເຄື່ອນດັ່ງທີ່ເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້ມ້າລາວໄປຕາມທິດທາງທີ່ສັດຕ້ອງການໄປ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມ້າແລະຜູ້ຂັບຂີ່, id ຂອງ primal ໄດ້ຮຽກຮ້ອງບາງຄັ້ງອາດຈະມີອໍານາດເກີນໄປສໍາລັບຕົນເອງເພື່ອຮັກສາໃນການກວດສອບ.

ໃນເອກະສານຂອງນາງ 1936 ຂອງ Ego ແລະກົນໄກປ້ອງກັນປະເທດ , Anna Freud ວ່າທັງຫມົດຂອງການປ້ອງກັນຕົວຕົນຂອງຕົນເອງຕໍ່ຕ້ານ id ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ຫລັງ scenes. ມາດຕະການເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ຕ້ານ id ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ ກົນໄກປ້ອງກັນປະເທດ , ເຊິ່ງໄດ້ຖືກປະຕິບັດ silently ແລະ invisibly ໂດຍຊີວິດ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສັງເກດເບິ່ງການປ້ອງກັນໃນການປະຕິບັດງານ, Anna Freud ແນະນໍາວ່າພວກເຂົາສາມາດສັງເກດເຫັນໄດ້ຍ້ອນກັບຄືນມາ. ການກົດຂື້ນ ເປັນຕົວຢ່າງຫນຶ່ງ. ໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກປະທ້ວງຈາກການຮັບຮູ້, ຊີວິດບໍ່ຮູ້ວ່າຂໍ້ມູນແມ່ນຫາຍໄປ. ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ຕໍ່ມາ, ໃນເວລາທີ່ມັນກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າບາງສ່ວນຂອງຂໍ້ມູນຫຼືຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຫາຍໄປ, ວ່າການກະທໍາຂອງຊີວິດກາຍເປັນປາກົດຂື້ນ.

ການອ້າງອິງກ່ຽວກັບຊີວິດ

ບາງຄັ້ງມັນຊ່ວຍໃຫ້ເບິ່ງແຫຼ່ງຕົ້ນສະບັບຂອງແນວຄິດເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອໃຫ້ມີທັດສະນະທີ່ດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້. ດັ່ງນັ້ນ Freud ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບແນວຄິດຂອງຕົນເອງ? ພຣະອົງໄດ້ຂຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຄວາມສໍາພັນຂອງມັນກັບລັກສະນະອື່ນໆຂອງບຸກຄົນ.

ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ບໍ່ພໍເທົ່າໃດຂອງ ວົງຢືມທີ່ມີຊື່ສຽງ ຫຼາຍກວ່າເກົ່າຂອງລາວກ່ຽວກັບຊີວິດ:

ກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊີວິດ:

"ມັນງ່າຍທີ່ຈະເຫັນວ່າຊີວິດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ id ທີ່ຖືກດັດແປງໂດຍອິດທິພົນໂດຍກົງຂອງໂລກພາຍນອກ." (Sigmund Freud, 1923, From the Ego ແລະ Id )

ກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງຊີວິດ:

"ຕົວຕົນບໍ່ແມ່ນຕົ້ນສະບັບໃນເຮືອນຂອງຕົນເອງ." (Sigmund Freud, 1917, ຈາກ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນເສັ້ນທາງຂອງການວິເຄາະທາງຈິດວິທະຍາ )

"ຕົວຕົນສະແດງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າເຫດຜົນແລະຄວາມສະອາດ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ id ທີ່ປະກອບດ້ວຍ passions ໄດ້." (Sigmund Freud, 1923, From the Ego ແລະ Id )

"ຊີວິດທີ່ບໍ່ດີກໍ່ມີເວລາຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ມັນຕ້ອງຮັບໃຊ້ນາຍສາມອັນຕະລາຍ, ແລະມັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ດີທີ່ສຸດເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງທັງສາມ ...

ສາມ tyrants ແມ່ນໂລກພາຍນອກ, superego, ແລະ id ໄດ້. "(Sigmund Freud, 1932, From New Introductory Lectures on Psychoanalysis )

"ຢູ່ທາງນອກ, ໃນອັດຕາໃດກໍ່ຕາມ, ego ເບິ່ງຄືວ່າຈະຮັກສາເສັ້ນທາງທີ່ຊັດເຈນແລະແຫຼມ." ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງລັດ - ເປັນຂີດຫມາຍທີ່ເປັນປະເທດທີ່ບໍ່ສະຫຼາດ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຖືກສັງເກດເຫັນໄດ້ໃນຖານະທາງ pathological - ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວນີ້. ໃນຄວາມສູງຂອງຄວາມຮັກ, ຂອບເຂດລະຫວ່າງຕົວເອງແລະສິ່ງທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະຫລຸດລົງ. ຕໍ່ກັບຫຼັກຖານທັງຫມົດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຮັກຢູ່ໃນປະກາດວ່າ "ຂ້ອຍ" ແລະ "ທ່ານ" ແມ່ນຫນຶ່ງ, ແລະກະກຽມທີ່ຈະປະຕິບັດຕົວ ຖ້າມັນເປັນຄວາມຈິງ. " (Sigmund Freud, 1929, ຈາກ ພົນລະເມືອງແລະການບໍ່ພໍໃຈຂອງມັນ )

ອ້າງອິງ

> Shaffer, DR ການພັດທະນາສັງຄົມແລະບຸກຄົນ. Belmont, CA: Wadsworth; 2009