ການຫລອກລວງແລະການສະຫນັບສະຫນູນທັງສອງສາມາດເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາ
ລວມຢູ່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງມະ ເຮັງແລະ hypomania ອາການ ແມ່ນ "ເພີ່ມຂຶ້ນສຸມໃສ່ການສາດສະຫນາຫຼືກິດຈະກໍາທາງສາສະຫນາ." ນີ້ບໍ່ແມ່ນເສີຍໆກັບ bipolar ໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າອາການນີ້ຍັງມີທົ່ວໄປຢູ່ໃນ ໂລກຈິດ , ສະ ຕິປັນຍາ schizophreniform , ໂລກຈິດແລະຄວາມຜິດປົກກະຕິ ທາງຈິດໃຈ ອື່ນໆ.
ຄວາມເຊື່ອທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນນີ້ອາດຈະໃຊ້ຫຼາຍຮູບແບບ. ບາງຕົວຢ່າງ (ການນໍາໃຊ້ຜູ້ປ່ວຍ hypothetical):
- Janie ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນເຮືອນປະທ້ວງແຕ່ຢຸດເຊົາໄປໂບດໃນໄວລຸ້ນຂອງນາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການບໍລິການຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງອາທິດ, ອາສາສະຫມັກ, ເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມສຶກສາແລະຊອກຫາຄໍາປຶກສາທາງສາດສະຫນາສ່ວນບຸກຄົນຈາກລັດຖະມົນຕີ.
- Ed ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການບໍລິການທາງສາສະຫນາຫລືເຫດການຕ່າງໆໃນຊີວິດຂອງລາວແຕ່ເມື່ອລາວໄດ້ພັດທະນາອາການຂອງໂລກຈິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກວດພົບວ່າເປັນ schizophrenia, ລາວເລີ່ມສົນທະນາກັບຫມູ່ເພື່ອນກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າຫລາຍຂຶ້ນ, ອ່ານຄໍາພີໄບເບິນ, ການອະທິຖານຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງບ່ອນທີ່ລາວຢູ່.
- ໃນເວລາທີ່ Terri, ເປັນຊົນຊາດຢິວທັງຫມົດຊີວິດຂອງນາງ, ໄດ້ພັດທະນາຄວາມເປັນໂຣກ schizoaffective, ນາງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່ານາງແມ່ນ unworthy ແລະພະຍາຍາມ suicide.
- Jerry, ຜູ້ທີ່ມີບັນຫາທາງ bipolar, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມຸ່ງເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາຂອງຕົນໃນເວລາທີ່ອາການຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ຊອກຫາເຂົາເຈົ້າຊ່ວຍໃຫ້ລາວຢູ່ໃນເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.
ທ່ານຫມໍຂອງເທີຣອາດຈະສາມາດປິ່ນປົວໄດ້ທັນທີທັນໃດໂດຍມີຄວາມຫຼົງໄຫຼທາງສາດສະຫນາ.
ແຕ່ໃນກໍລະນີຂອງ Janie ແລະ Ed, ນັກຈິດຕະສາດອາດຮູ້ສຶກວ່າການວິນິດໄສນີ້ຈະໄວເກີນໄປ. ແລະໃນກໍລະນີຂອງ Jerry, ໃນຈຸດນີ້, ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າເປັນການສະຫນັບສະຫນູນແທນທີ່ຈະເປັນບັນຫາ.
ໃນຖານະເປັນສາດສະດາ HG Koenig, ໃນການທົບທວນວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ໄດ້ຂຽນໃນບົດຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວວ່າ, "ໃນຂະນະທີ່ປະມານຫນຶ່ງສ່ວນສາມຂອງ psychoses ມີປັນຍາທາງສາດສະຫນາ, ບໍ່ແມ່ນປະສົບການທາງສາສະຫນາທັງຫມົດແມ່ນ psychotic." ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວຍັງເວົ້າວ່າ, ພວກເຂົາອາດຈະມີຜົນປະໂຫຍດແກ່ຄົນເຈັບ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກໍລະນີຂອງ Jerry.
ໃນເວລາທີ່ການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາບໍ່ແມ່ນຄວາມຊັດເຈນທັນທີ, ຫມໍປິ່ນປົວຄວນກວດເບິ່ງຄວາມເຊື່ອແລະການປະຕິບັດສາດສະຫນາຂອງຜູ້ເຈັບຢ່າງລະມັດລະວັງ, Koenig ກ່າວ.
ການລຸດຜ່ອນທາງສາສະຫນາແມ່ນຫຍັງ?
ການລື່ນເລີງຖືກກໍານົດວ່າ "ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຖືກຈັດຂື້ນຢ່າງຫນັກ" ແລະປະເພດປະກອບດ້ວຍ ຄວາມຫລອກລວງ , ຄວາມຫຼອກລວງ , ການຫລອກລວງ, ຄວາມຫລອກລວງ, ຄວາມຫຼອກລວງ, ແລະອື່ນໆ. ສອງຂອງເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍສະເພາະ, ສາມາດສະແດງຕົນເອງໃນສະພາບການທາງສາສະຫນາ. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງ:
ຄວາມລຶກລັບຂອງສາດສະຫນາສາດສະຫນາ: "ພວກສັດຕູກໍາລັງສັງເກດເບິ່ງຂ້າພະເຈົ້າ, ຕິດຕາມຂ້ອຍ, ລໍຖ້າລົງໂທດຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍເຮັດສິ່ງທີ່ເຂົາບໍ່ມັກ," ຫຼື "ຖ້າຂ້ອຍໃສ່ເກີບຂອງຂ້ອຍ, ພຣະເຈົ້າຈະຕັ້ງພວກເຂົາໃຫ້ໄຟໄຫມ້, ໄປຕີນເປົ່າຕະຫຼອດເວລາ. " ການປະຫລາດໃຈໃນຫ້ອງປະຕິບັດການ, ເຊັ່ນ: "ສຽງຮ້ອງບອກຂ້ອຍວ່າມີສັດຕູຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງຂ້ອຍ," ມັກຈະຖືກບວກກັນກັບການວິຕົກກັງວົນທາງສາສະຫນາ.
ການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່: "ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກຍ້ອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ເຫນືອທ່ານ, ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ລາວບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການການຊ່ວຍເຫຼືອ, ບໍ່ຕ້ອງການຢາ, ຂ້ອຍຈະໄປສະຫວັນແລະເຈົ້າທັງຫມົດຈະໄປຫານະຮົກ" ຫຼື "ຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນມາຈາກພຣະຄຣິດ."
ຜົນກະທົບທາງວັດທະນະທໍາກ່ຽວກັບການລຸດຜ່ອນທາງສາສະຫນາ
ຫນ້າສົນໃຈ, ການວິເຄາະ meta ຫນຶ່ງໄດ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການສຶກສາທີ່ປາກົດວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບັນຫາການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາໃນບັນດາຜູ້ເຈັບໂລກຈິດໃນບັນດາປະເທດຄຣິດສະຕຽນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດອື່ນໆ.
ຍົກຕົວຢ່າງ:
- ອັດຕາການລວງຕາທາງສາດສະຫນາໃນປະເທດເຢຍລະມັນແມ່ນ 21,3% ທຽບກັບປະມານ 6,8% ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ.
- ອັດຕາໃນອອສເຕີຍແມ່ນ 21% ທຽບກັບ 6% ໃນປາກິສຖານ.
ວັດທະນະທໍາດັ່ງກ່າວມີຜົນກະທົບຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຕໍ່ສິ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກການຄົ້ນພົບວ່າ "[i] n ປະເທດອີຢິບ, ຄວາມຜັນຜວນໃນຄວາມຖີ່ຂອງການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາໃນໄລຍະເວລາ 20 ປີໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບຮູບແບບການປ່ຽນແປງທາງສາດສະຫນາ." ການວິເຄາະດຽວກັນໄດ້ລາຍງານວ່າ "ອັດຕາການສູນເສຍ 36% ຂອງການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນຜູ້ປ່ວຍໂຮງຫມໍທີ່ມີໂລກຈິດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ." ນອກຈາກນັ້ນ, ການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າ "ໃນກໍລະນີຂອງ delusion paranoid, ການຂົ່ມເຫັງແມ່ນມີຫຼາຍເກີນໄປມະນຸດ supernatural ໃນຊາວຄຣິດສະຕຽນກ່ວາໃນບັນດາ Muslims ແລະພຸດ."
ໃນປະເທດສະຫະລັດອາເມລິກາປະມານ 25-39% ຂອງຄົນເຈັບທີ່ມີໂຣກສະຫມອງສະຫມອງແລະ 15-22% ຂອງຜູ້ທີ່ມີໂຣກ mania / bipolar ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ່ທາງສາດສະຫນາ. "
ຜົນກະທົບຂອງສາດສະຫນາແລະການລຸດຜ່ອນທາງສາສະຫນາໃນບັນຫາທາງຈິດໃຈ
ນັກຄົ້ນຄວ້າກ່າວວ່ານີ້ແມ່ນເຂດທີ່ຕ້ອງການສຶກສາຕື່ມອີກ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າອັດຕາສ່ວນສູງຂອງຄົນເຈັບທີ່ມີບັນຫາທາງຈິດໃຈພິຈາລະນາຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານເປັນກົນໄກການແກ້ໄຂທີ່ສໍາຄັນ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ຫຼອກລວງ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະຫນາແລະກິດຈະກໍາຕ່າງໆທີ່ເປັນກົນໄກການແກ້ໄຂໄດ້ພົບເຫັນໃນບາງການສຶກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີກວ່າສໍາລັບການເຈັບເປັນທັງຫມົດ.
ໃນທາງກັບກັນ, ມີການຫລອກລວງທາງສາສະຫນາໄດ້ພົບວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ທຸກຍາກ. ຫນຶ່ງໃນການສຶກສາຄົ້ນພົບວ່າຄົນເຈັບທີ່ມີປັນຍາທາງສາດສະຫນາມີອາການທາງຈິດໃຈທີ່ຮ້າຍແຮງຫຼາຍ, ປະຫວັດຄວາມເຈັບປ່ວຍແລະການເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ດີກ່ອນທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນຕອນທີ່ເປັນທາງຈິດໃຈ.
ທ່ານສາມາດເບິ່ງວ່າເປັນຫຍັງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບນັກແພດທີ່ຈະຮູ້ເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້. ນັກຄົ້ນຄວ້າແນະນໍາແພດໃຫ້ລວມເອົາຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນເຈັບໃນການປະເມີນຜູ້ປ່ວຍທັງຫມົດແລະການດູແລໃນການແຍກແຍະລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະການຫລອກລວງ.
ສາດສະຫນາ, delusion, ແລະຈິດໃຈ
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າວັດທະນະທໍາຂອງປະເທດມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງການຫລອກລວງທາງສາດສະຫນາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີຫຼາຍໆຈຸດທີ່ສົນໃຈ - ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນເວລາທີ່ທ່ານເພີ່ມຜົນໄດ້ຮັບໃນການສຶກສາທີ່ພົບເຫັນວ່າພວກປະທ້ວງໄດ້ອັດຕາການລື່ນເລີງທາງສາດສະຫນາສອງຄັ້ງກ່ວາກາໂຕລິກຫຼືຄົນເຈັບທີ່ບໍ່ເຊື່ອ.
ນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກ່ຽວກັບສິ່ງຫນຶ່ງ - ວ່າຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຄົນທີ່ມີຈິດໃຈຕ້ອງຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເຊື່ອຖືຂອງສາດສະຫນາທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດຂອງຄົນເຈັບທັງໃນການແຍກແຍະພວກເຂົາອອກຈາກການຫລອກລວງແລະໃນການປະເມີນຄວາມເປັນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ກັບຄົນເຈັບ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
Koenig, HG ສາດສະຫນາ, ວິນຍານ, ແລະຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດໃຈ. Revista de Psiquiatria Clnica 34, supl 1 40-48,2007
Mohr, S, Huguelet, P. ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງສະຕິປັນຍາແລະສາດສະຫນາແລະຜົນກະທົບຕໍ່ການດູແລ. Swiss Medical Weekly . 2004 Jun 26 134 (25-26): 369-76
Raja M, Azzoni A, Lubich L ຄິດສາດສະຫນາ (PDF). Schweizer Archiv fr Neurologie und Psychiatrie 2000 151: 22-9
Tateyama M, Asai M, Kamisada M, Hashimoto M, Bartels M, Heimann H ປຽບທຽບຄວາມຫຼົງໄຫຼ່ທາງຈິດຕະສາດລະຫວ່າງຍີ່ປຸ່ນກັບເຢຍລະມັນ. Psychopathology 1993 26 (3-4): 151-8
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N, et al. ການປຽບທຽບການຫລອກລວງໃນຈິດວິນຍານໃນອອສເຕີຍແລະປາກີສະຖານ. Psychopathology 1999 32: 225-34
Atallah SF, El-Dosoky AR, Coker EM, Nabil KM, El-Islam MF. ການວິເຄາະ 22 ປີຂອງການປ່ຽນແປງຄວາມຖີ່ແລະຮູບແບບຂອງອາການທາງສາດສະຫນາຢູ່ໃນຄົນເຈັບທີ່ມີພະຍາດທາງຈິດໃຈໃນປະເທດເອຢິບ. Psychiatry ສັງຄົມແລະພະຍາດຊຶມເສົ້າ Psychiatric . 2001 ສະຄະ 36 (8): 407-15