ສາສະຫນາໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍຂອງອາເມລິການັບຕັ້ງແຕ່ປະເທດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຈາກສິດເສລີພາບໃນການນະມັດສະການດັ່ງທີ່ພວກເຮົາກະລຸນາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການທາງສາສະຫນາໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ, ສາດສະຫນາໄດ້ສະເຫມີເປັນສ່ວນຫນຶ່ງໃນຫຼາຍໆອາເມລິກາທີ່ເຫັນຕົວເອງ. ໃນຂະນະທີ່ປະເທດຂອງພວກເຮົາພັດທະນາຫຼາຍຂື້ນ, ດັ່ງນັ້ນມີວິທີການຊາວອາເມຣິກັນບາງຄົນເບິ່ງວ່າບົດບາດຂອງສາສະຫນາໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ໃຫຍ່ແລະພັນປີ.
ເຫດຜົນສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ໄວລຸ້ນຍ້າຍຈາກສາດສະຫນາ
ເຫດຜົນສໍາລັບການປ່ຽນແປງແນວໃດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜູ້ໃຫຍ່ໄວຫນຸ່ມເຂົ້າໃກ້ສາດສະຫນາໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ? ມັນບໍ່ແມ່ນປັດໄຈຫນຶ່ງທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມສາສະຫນາ - ການຫຼຸດລົງໃນການເຂົ້າຮ່ວມຢູ່ໃນເຮືອນຂອງນະມັດສະການແມ່ນຢູ່ທົ່ວຄະນະກໍາມະ, ຈາກຊາວຢິວກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນມໍມອນ.
ແນວໂນ້ມຂອງສາດສະຫນາແມ່ນມີຄວາມຊັດເຈນຫລາຍໃນບັນດາໄວຫນຸ່ມ, ມີພຽງແຕ່ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຄົນທີ່ເກີດຈາກປີ 1990 ຫາປີ 1996 ເທົ່ານັ້ນທີ່ເຊື່ອຫມັ້ນໃນພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ເມື່ອທຽບກັບ 71% ຂອງ "ຄົນທີ່ງຽບສະຫງົບ", ຫຼືຜູ້ທີ່ເກີດຈາກປີ 1928 ຫາ 1945 - Reuters.com
ການຊັກຊ້າຂອງໄວລຸ້ນໂດຍ Millennials ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ປະກອບສ່ວນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ພວກເຂົາຍ້າຍອອກຈາກສາສະຫນາທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງ. ເນື່ອງຈາກ Millennials ກໍາລັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ເຮືອນອີກຕໍ່ໄປ, ວາງການແຕ່ງງານແລະມີລູກ, ແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍກ່ວາຄົນລຸ້ນເກົ່າເພື່ອຊື້ໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ເຮືອນແລະລົດ, ຊີວິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນຫນ້ອຍລົງໃນຄວາມຮູ້ສຶກແບບດັ້ງເດີມຂອງຄໍາສັບ.
ປະມານ 65% ຂອງສະມາຊິກໃນກຸ່ມຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ (ຮຸ່ນທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງ 1928 ແລະ 1945) ໄດ້ແຕ່ງງານໂດຍເວລາທີ່ພວກເຂົາເຖິງ 32 ປີ - ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສອງສ່ວນສາມຂອງພວກເຂົາ (65%). Millennials, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ນການຊັກຊ້າໃນການຍ່າງຜ່ານທາງຍ່າງ, ມີພຽງແຕ່ 26% ແຕ່ງງານໂດຍອາຍຸ 32 ປີ. ສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ຂັ້ນຕອນຂອງການແຕ່ງງານແລະມີຄອບຄົວມັກຈະເຮັດໃຫ້ສາດສະຫນາກັບມາເປັນຈຸດສຸມຫຼັງຈາກປີດຽວ.
ສາດສະຫນາພື້ນເມືອງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ, ໂດຍລັກສະນະ, homogeneous ໃນການເປັນສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າທ່ານເຂົ້າຮ່ວມໃນເວລາໃດຫນຶ່ງ, ປະຊາຊົນສ່ວນຫຼາຍທີ່ຢູ່ໃນການບໍລິການໃນຕອນແລງວັນສຸກສໍາລັບ Shabbat ແມ່ນຖືວ່າເປັນຊາວຢິວ. ຖ້າທ່ານເຂົ້າຮ່ວມມະຫາຊົນຢູ່ໃນໂບດກາໂຕລິກ, ມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຄິດວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈະເປັນກາໂຕລິກ. ສໍາລັບສະຫະພັນມະຫາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ປະຊາກອນເລືອກເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາປະສົບໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຂົາ, ຊຶ່ງມັກຈະມີຫຼາຍວັດທະນະທໍາແລະໃນສາຍຕາຂອງຜູ້ໃຫຍ່ໄວຫນຸ່ມເຫຼົ່ານີ້, ຫນ້າສົນໃຈແລະກະຕຸ້ນ. ສາດສະຫນາທີ່ຈັດຕັ້ງກໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ພວກເຂົາຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດຕາມແລະຕິດຕາມໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນຂະນະທີ່ພັນລະຍາໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກໄວຫນຸ່ມໃຫ້ຄິດຢ່າງຄິດສ້າງສັນແລະ " ແລະເປັນເອກະລັກ.
Millennials ຈໍານວນຫຼາຍມີພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ມີເດັກນ້ອຍ Boomers ແລະ Boomers ສະແດງໃຫ້ເຫັນກັບລູກຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຄິດສໍາລັບຕົວເອງ - ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຊອກຫາເຂັມທິດທາງສິນທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດຄວາມຄິດທີ່ວ່າເດັກດີເປັນເດັກທີ່ເຊື່ອຟັງ. ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມແຕກຕ່າງກັບອົງການຈັດຕັ້ງ, ເຊັ່ນໂບດ, ທີ່ມີປະເພນີຍາວນານຂອງການສິດສອນແລະການເຊື່ອຟັງຢ່າງເປັນທາງການ. ແລະຫຼາຍກ່ວາກຸ່ມອື່ນໆ, Millennials ໄດ້ແລະຍັງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະພາບການວັດທະນະທໍານີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາມັກຈະມີທັດສະນະຄະຕິ "ຕົວເອງ" ຕໍ່ສາດສະຫນາ. - Michael Hout, ວິຊາວິທະຍາສາດ, NYU, ການຄົ້ນຄວ້າ Pew
ຜູ້ໃຫຍ່ໄວຫນຸ່ມແມ່ນຝ່າຍວິນຍານ
ພໍ່ແມ່ບາງຄົນອາດພົບຄວາມຂາດເຂີນທາງສາດສະຫນາຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ກັງວົນວ່າພວກເຂົາຈະສູນເສຍຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຂົາຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການທາງສາສະຫນາຫຼືສັງເກດເບິ່ງວັນພັກຕາມວິທີທີ່ພໍ່ແມ່ອາດເຫັນໄດ້. ມີຫລາຍເຫດຜົນສໍາລັບພໍ່ແມ່ທີ່ຈະຫມັ້ນໃຈວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີວິທີການທີ່ບໍ່ສະດວກຕໍ່ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຜູ້ໃຫຍ່ສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຄົງຕິດຕໍ່ກັບ ຝ່າຍທາງວິນຍານ ຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງມີຄວາມຫມາຍແລະມີຄວາມຫມາຍ.
ເຖິງແມ່ນວ່າມີຫລາຍໂບດແລະເຮືອນອື່ນໆທີ່ນະມັດສະການທີ່ກໍາລັງຊອກຫາສິບເອັດສິ່ງທີ່ເຂົ້າມາໃນຫນ້າທີ່ຂອງພວກເຂົາດ້ວຍການບໍລິການທີ່ທັນສະໄຫມ, ລວມທັງດົນຕີ Rock, ຜູ້ນໍາຊຸມຊົນຫນຸ່ມນ້ອຍແລະບໍລິການທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນແລະໃຫມ່ທີ່ພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ສິ່ງທີ່ Millennials ຕ້ອງການແມ່ນປະສົບການທາງສາດສະຫນາທີ່ມີຄວາມໃກ້ຊິດແລະແທ້ຈິງ.
ຄໍາຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ໃຊ້ໃນການອະທິບາຍສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການນະມັດສະການແມ່ນ "ຊຸມຊົນ", ຕິດຕາມຢ່າງໃກ້ຊິດໂດຍ "ສະຖານທີ່ສັກສິດ". ນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກໃນເວລາທີ່ພິຈາລະນາວິທີການຊາວຫນຸ່ມຫຼາຍຄົນທີ່ໂດດດ່ຽວແລະເຮັດວຽກ, ແມ່ນໃຊ້ເວລາມື້ຂອງພວກເຂົາໃນການປະຊຸມ virtual ຫຼືການສື່ສານຜ່ານອີເມວ. Millennials ຕ້ອງການປະຊາຄົມໃຫຍ່ໃນຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ, ແລະຈະເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການໃນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະເສື້ອຜ້າຫຼາຍຂຶ້ນ. ຜູ້ໃຫຍ່ຕ້ອງການໂບດ, ໂບດ, ແລະສາສນາຈັກຂອງພວກເຂົາເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາແມ່ນໃຜ, ແທນທີ່ຈະຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນຄໍາແນະນໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ.
ຜູ້ໃຫຍ່ໄວຫນຸ່ມ, ກົງກັນຂ້າມກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງອາດຄິດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກຈະຖືກສະແດງຢູ່ໃນສື່ແລະສື່ມວນຊົນ, ກໍາລັງຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດຕາມປົກກະຕິ. ສັດທາຂອງພວກເຂົາອາດບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ຄວາມກັງວົນແລະຄໍາຖາມຂອງພວກເຂົາແມ່ນແນ່ນອນ. ອີງຕາມການຄົ້ນຄວ້າ Pew, 46% ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຈັກກະວານຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ, ເມື່ອທຽບກັບ 48% ຂອງ Baby Boomers, ເຮັດໃຫ້ທັງສອງລຸ້ນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສະຫນຸກສະຫນານໃນທົ່ວໂລກ ທີ່ຢູ່
Millennials ແລະຜູ້ໃຫຍ່ຍັງເປັນຜູ້ຜະລິດທີ່ຮູ້ບຸນຄຸນ. ສ່ວນຮ້ອຍຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເກືອບເຖິງແມ່ນພໍ່ແມ່ Boomer ຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດແມ່ນຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ, 55% ຄິດກ່ຽວກັບມັນຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ.
ມີສັດທາໃນໄວຫນຸ່ມ
ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງຫລາຍໆຢ່າງໃນໄລຍະຜ່ານມາໃນວິທີການເຮັດວຽກຂອງໂລກແລະການລົບກວນຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງຫລາຍສິບປະການ, ຍັງມີລະດັບຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຊື່ອໃນຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ໃຫຍ່ກວ່າພວກມັນທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ ທີ່ຢູ່ ໃນຂະນະທີ່ມະຫາຊົນແລະຜູ້ໃຫຍ່ອາດບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມສາດສະຫນາຈັກຫລືສາມັກຄີຫຼືປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາແບບດັ້ງເດີມແລະນະໂຍບາຍຂອງສາສະຫນາທີ່ຖືວ່າເປັນພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາກໍາລັງຊອກຫາທາງວິນຍານໃນວິທີການທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຢືດຢຸ່ນແລະຮຽນຮູ້ຈາກ ຫມູ່ເພື່ອນແລະຄົນຮູ້ຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມຊັດເຈນແລະຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກຮ່ວມກັນທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວໃນໂລກທີ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ.