ກາຍເປັນຜູ້ເກັບສະຕິ໊ກເກີ
Tattoos ໄດ້ກາຍມາເປັນເລື້ອງທົ່ວໄປແລະໂດດເດັ່ນໃນວັດທະນະທໍາທີ່ມີຊື່ສຽງ. ໃນຂະນະທີ່ຄົນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີການສັກຢາທີ່ມີເນື້ອຫາທີ່ມີການສັກຢາດຽວ, ແລະຄົນອື່ນມີຄວາມເສຍໃຈກັບການສັກຢາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ພວກມັນຖືກໂຍກຍ້າຍ, ອັດຕາສ່ວນຂອງຄົນໄດ້ຮັບການຊຶມເຊື້ອຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະອະທິບາຍເຖິງຂະບວນການທີ່ໄດ້ຮັບການຊຶມເສົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢາເສບຕິດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນປະຈຸບັນແມ່ນປະກົດການທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນວັນນະຄະດີທາງດ້ານວິທະຍາສາດຫຼື ມາດຖານທີ່ເປັນທາງການສໍາລັບສິ່ງເສບຕິດ , ກາຍເປັນຜູ້ເກັບຕົວຫນາແມ່ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຂະບວນການທີ່ຜິດປົກກະຕິທີ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບ ສິ່ງເສບຕິດ ແລະ ພຶດຕິກໍາ ອື່ນໆ.
ປະຊາຊົນທີ່ເກັບກໍາຮູບພາບຕາຕະລາງມັກຈະຖືກກະຕຸ້ນໂດຍປັດໃຈທາງສັງຄົມທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຄົນຂອງຄົນອື່ນໃນວັດທະນະທໍາຍ່ອຍອື່ນເຊັ່ນ: ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ subculture ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ກຸ່ມຊັ້ນຍອດໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ພາຍໃຕ້ການປະດິດສ້າງຂອງສັດຕູໂຕ - ຜູ້ເກັບຕົວຫນາແລະໂຕະຕັບ. ກຸ່ມທັງສອງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ທັງຄຸນລັກສະນະທາງບວກແລະລົບອອກເພື່ອຮັກສາສະຖານະພາບທີ່ເປັນເອກະລາດຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງສັງຄົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຖານະພາບທີ່ມີສິດທິພິເສດທີ່ ຜູ້ຂາຍຢາ ແລະຜູ້ໃຊ້ polydrug ຢູ່ພາຍໃນຢາເສບຕິດ.
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການທົດລອງກັບຢາເສບຕິດບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ອັດຕະໂນມັດນໍາໃຊ້ຢາເສບຕິດທີ່ເປັນປະຈໍາຫລືເສບຕິດ, ການສັກຢາຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ອັດຕະໂນມັດຈະເຮັດໃຫ້ມີການສັກຢາຫຼາຍ, ຫຼືກາຍເປັນເຄື່ອງເກັບກ່ຽວສັກ. ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນຜ່ານເຂົ້າໄປ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຫັນປ່ຽນລະຫວ່າງການສວມໃສ່ແລະການກາຍເປັນນັກເກັບກໍາ, ມີການປ່ຽນແປງໃນຕົວຕົນ, ເຊິ່ງບຸກຄົນນັ້ນໄດ້ກໍານົດຕົວເອງວ່າເປັນ "tattooed" ແທນທີ່ຈະ "ໃສ່" ການສັກຢາ.
ການປ່ຽນແປງນີ້ແຕກຕ່າງກັນກັບການເກັບຕົວເລກທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຈາກຜູ້ທີ່ໃສ່ໂຕໂຕໃຫຍ່ທີ່ມີທ່າແຮງ, ທີ່ຢູ່ໃນລະດັບຕ່ໍາຂອງລະບົບຕັກເຕັດ, ໃນແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຜູ້ໃຊ້ຢາເສບຕິດໃນເວລາດຽວກັນຫຼືຢູ່ໃນສະພາບການໃຊ້ສານເສບຕິດ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າທັດສະນະແລະປະສົບການຂອງຜູ້ເກັບຕົວຫນາໄດ້ພົບວ່າກຸ່ມບາງຄົນຍິນດີທີ່ມີອັດຕາການເຕີບໂຕທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການສັກຢາໃນວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ, ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການ ລັກສະນະເສີຍໆ .
ພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າຄວາມເປັນພິເສດແລະຄວາມແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາວ່າການສັກຢາໃຫ້ພວກເຂົາຖືກເຮັດໃຫ້ຫຼົງຜິດໂດຍການ whims ຂອງຄົນອັບເດດ:. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ tattooed ຕົວຈິງແລ້ວເບິ່ງຄືວ່າກັບ tattoos ກາຍເປັນ unfashionable. Tattoo ສໍາລັບຄົນອັບເດດ:, ແທນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ sub-culture ຂອງປະຊາຊົນ tattooed, ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຕົວຕົນ deviant ຂອງບຸກຄົນທີ່ tattooed ເຫຼົ່ານີ້.
ການປ່ຽນແປງໃນການກໍານົດຕົນເອງເປັນຜູ້ເກັບໄດ້ຖືກຄໍາວ່າ "ຄວາມສໍາພັນ", ແຕ່ວ່າຄວາມສໍາຄັນເທົ່ານັ້ນບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການເປັນຜູ້ເກັບຕົວຫນາ - ເປັນຂະບວນການຕື່ມອີກທີ່ເອີ້ນວ່າ "ພັນທະມິດ". ນັກທິດສະດີໄດ້ອະທິບາຍວ່າຜູ້ເກັບເກັດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຂະບວນການຂອງການຕິດຕໍ່ຫລືຮຽນຮູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນຜູ້ເກັບຕົວຫນາ, ໂດຍສະເພາະການຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ເກັບຕົວຫນາອື່ນໆ, ເຊິ່ງສອນໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ສຶກດີກ່ຽວກັບການສັກຢາ, ບ່ອນທີ່ຈະຖືກສັກ, ວິທີການຕັດສິນໃຈວ່າ ໄດ້ສັ່ນ, ແລະອື່ນໆ.
ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງຂະບວນການທີ່ຈະກາຍມາເປັນຜູ້ເກັບຕົວຫນາ, ທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມຫມາຍ", ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະບຸລັກສະນະຂອງການສັກຢາແລະການພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນເຮັດວຽກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເອງ. ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະປະຕິບັດກັບຄວາມກົດດັນຕໍ່ກັນເພື່ອໃຫ້ທັງສອງເບິ່ງຄືວ່າຈະຍອມຮັບໃນໂລກທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຊືມ, ແລະຕື່ມຂໍ້ມູນທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກມັນເປັນ "ພື້ນທີ່ຫວ່າງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຕັມໄປ", ເບິ່ງວ່າຊ່ອງຫວ່າງຂອງຜິວຫນັງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕີຄວາມເປັນຕົວຊີ້ບອກ ຂອງວຽກທີ່ຍັງບໍ່ແລ້ວ.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
> Guéguen N Tattoos, ເຈາະແລະການບໍລິໂພກເຫຼົ້າ. ການດື່ມເຫຼົ້າ: ການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານການແພດແລະການທົດລອງ . July 2012 36 (7): 1253-1256
> Irwin K. ພວກໄພ່ພົນແລະຄົນບາບ: ຜູ້ເກັບຮຸກຮານແລະນັກສັ່ນສະເທືອນ Elite ເປັນຕົວບວກແລະທາງລົບ. Sociological Spectrum ມັງກອນ 2003 23 (1): 27
> Johnson F Tattooing: Ming, > body > and spirit ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສິນລະປະ. Sociological Viewpoints 2007 23: 45-61
> Strohecker D. ການນິຍົມຂອງການສັກຢາ: ການຕໍ່ຕ້ານ Subcultural ແລະການສະທ້ອນຈາກການສັກຢາ 'elite'. ກອງປະຊຸມ ປະຈໍາປີຂອງ ສະມາຄົມວິທະຍາສາດສັງຄົມອາເມລິກາ > 2011; > 551
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Subculture Tattoo: ສ້າງຄວາມເປັນຕົວຕົນໃນສະພາບການປະຫລາດໃຈທາງສັງຄົມ - ວິທີການປະກົດການທາງສາດສະຫນາ. Subculture Tattoo: ການສ້າງຕົວຕົນໃນສະພາບການປະຫລາດໃຈທາງສັງຄົມ ---- ວິທີການທາງປັດສະວະ . 2014.
> Vail D Tattoos ແມ່ນຄ້າຍຄື chip ມັນຕົ້ນ ... ທ່ານບໍ່ສາມາດມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ: ຂະບວນການຂອງການກາຍເປັນແລະເປັນຜູ້ເກັບ. Deviant Behavior July 1999 20 (3): 253-273