Rumination ແລະວິທີທີ່ທ່ານສາມາດຫຼີກເວັ້ນມັນ

ຄໍາເວົ້າທີ່ເວົ້າເຖິງຄໍາ ເວົ້າ ແມ່ນຫມາຍເຖິງວິທີການທີ່ສັດບາງຊະນິດ (ເຊັ່ນງົວ) ກິນ, ເກັບຮັກສາອາຫານບາງສ່ວນຂອງຕົນໃນກະເພາະອາຫານພິເສດທີ່ເອີ້ນວ່າ rumen , ທີ່ຈະນໍາເອົາມາຄືນຫຼັງຈາກນັ້ນແລະຂົ້ນຢ່າງລະອຽດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ rumination ໃນສະພາບການຂອງມະນຸດ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບການບັງຄັບໃຫ້ຄ່ອຍໆຄ່ອຍໆໃນໄລຍະກິດຈະກໍາທີ່ຜ່ານມາ.

ວິທີການຂີ້ໂມ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊຶມເສົ້າ

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ໃນຂະນະທີ່ rumination ຊ່ວຍໃຫ້ງົວປະຍັດອາຫານຂອງຕົນຢ່າງລະອຽດ, ມັນບໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ digest ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາຢ່າງລະອຽດ. ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາຂອງພວກເຮົາປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆເພື່ອໃຫ້ອາຫານແລະຊຸກຍູ້ການຊຶມເສົ້າຂອງເຮົາ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, rumination ອາດຈະປະກອບສ່ວນໃນການຊຶມເສົ້າໃນວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ:

ວິທີການຫລີກລ້ຽງການລົ້ມເຫຼວ

ທ່ານສາມາດເຮັດຫຍັງແດ່ເພື່ອຊ່ວຍຕົນເອງບໍ່ເຂົ້າໄປໃນຂີ້ເຫຍື້ອ? ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າວິທີຫນຶ່ງເພື່ອຊ່ວຍຕົນເອງແມ່ນຮຽນຮູ້ວິທີທາງທີ່ດີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານຫຼອກລວງຕົນເອງ. ສິ່ງລົບກວນທີ່ເປັນທາງບວກແມ່ນກິດຈະກໍາທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການຖອນເງິນແລະບໍ່ມີປະສິດທິພາບ. ຕົວຢ່າງຂອງການລົບກວນໃນທາງບວກປະກອບມີກິດຈະກໍາເຊັ່ນ: ການສັງຄົມກັບຫມູ່ເພື່ອນແລະການອອກເດີນທາງ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີກົນລະຍຸດທີ່ແນ່ນອນ, ເຊິ່ງພົວພັນເຖິງການໃຫ້ຜູ້ປ່ວຍເຂົ້າໄປໃນຕົວເອງເພື່ອກວດກາເບິ່ງຄວາມຄິດຂອງລາວຢ່າງໃກ້ຊິດ, ເຊິ່ງຍັງພົບວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດ.

ການຝຶກອົບຮົມ ຈິດໃຈ ແລະວິທີການທີ່ຍອມຮັບ, ເຊິ່ງສອນໃຫ້ຄົນເຈັບສັງເກດເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຄະດີໃດໆກັບເຂົາເຈົ້າຫຼືກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບເຂົາເຈົ້າກໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດໃນການປ້ອງກັນການລ່ວງລະເມີດ.

ການປິ່ນປົວດ້ວຍທາງຈິດໃຈ , ເຊິ່ງສອນໃຫ້ຜູ້ປ່ວຍສາມາດທ້າທາຍຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຄິດໃນທາງລົບຂອງພວກເຂົາແລະການຟື້ນຟູຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາໃນທາງບວກຫຼາຍ, ກໍ່ແມ່ນປະສິດຕິຜົນດີຕໍ່ຕ້ານການລ່ວງລະເມີດແລະການຊຶມເສົ້າ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການປິ່ນປົວດ້ວຍການແກ້ໄຂບັນຫາທາງບຸກຄົນແລະສັງຄົມອາດຈະເປັນປະໂຫຍດ. ການລ່ວງລະເມີດສາມາດເປັນສາເຫດແລະຜົນຂອງຄວາມຂັດແຍ່ງກັນລະຫວ່າງບຸກຄົນດັ່ງນັ້ນການປັບປຸງທັກສະທາງດ້ານສັງຄົມຂອງຄົນແລະຄວາມສາມາດໃນການຈັດການກັບບັນຫາການພົວພັນອາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຫຼີກເວັ້ນການເຂົ້າໄປໃນວົງຈອນນີ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:

Nolen-Hoeksema, Susan, Blair E. Wiseo ແລະ Sonja Lyubomirsky. "Rethinking Rumination". ແນວ ໂນ້ມ ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດຈິດວິທະຍາ 35 (2008) 400-421.