ລະດັບຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນ
ຄົນທີ່ພັດທະນາສົມບັດສິນທໍາແນວໃດ? ຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ fascinated ພໍ່ແມ່, ຜູ້ນໍາທາງສາດສະຫນາແລະ philosophers ສໍາລັບອາຍຸ, ແຕ່ການພັດທະນາທາງດ້ານຈັນຍາບັນຍັງໄດ້ກາຍເປັນບັນຫາຮ້ອນປຸ່ມໃນທັງທາງຈິດໃຈແລະການສຶກສາ. ອິດທິພົນຂອງພໍ່ແມ່ຫຼືສັງຄົມມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການພັດທະນາສົມບັດສິນ? ເດັກນ້ອຍທັງຫມົດພັດທະນາສົມບັດສິນໃນວິທີທີ່ຄ້າຍຄືກັນບໍ?
ຫນຶ່ງໃນທິດສະດີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຄົ້ນພົບບາງຄໍາຖາມພື້ນຖານເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກພັດທະນາໂດຍນັກຈິດຕະສາດຊື່ Lawrence Kohlberg.
ວຽກງານຂອງເພິ່ນໄດ້ດັດແປງແລະຂະຫຍາຍອອກໄປໃນວຽກທີ່ຜ່ານມາ ຂອງ Jean Piaget ເພື່ອສ້າງທິດສະດີທີ່ອະທິບາຍວ່າເດັກນ້ອຍພັດທະນາແນວຄິດທາງດ້ານຈັນຍາບັນ.
Piaget ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຂະບວນການສອງຂັ້ນຕອນຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນໃນຂະນະທີ່ທິດສະດີຂອງ Kohlberg ການພັດທະນາສົມບັດສິນທໍາໄດ້ກໍານົດຫົກຂັ້ນໃນສາມລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. Kohlberg ຂະຫຍາຍທິດສະດີຂອງ Piaget, ສະເຫນີວ່າການພັດທະນາທາງດ້ານຈັນຍາບັນແມ່ນເປັນຂະບວນການຕໍ່ເນື່ອງທີ່ເກີດຂຶ້ນຕະຫຼອດຊີວິດ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ທິດສະດີຂອງ Kohlberg ໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານວ່າເປັນທິດຕາເວັນອອກກາງທີ່ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງຕໍ່ຜູ້ຊາຍ (ລາວໄດ້ນໍາໃຊ້ບົດວິໄຈຂອງຜູ້ຊາຍສ່ວນຫຼາຍ) ແລະມີທັດສະນະຄະນິດສາດທີ່ແຫນ້ນຫນາອີງໃສ່ລະບົບມູນຄ່າລະດັບກາງແລະທັດສະນະ.
The Heinz Dilemma: ວິທີການຂອງ Kohlberg ການສຶກສາວິທີການສົມບັດສິນທໍາ
Kohlberg ອີງໃສ່ທິດສະດີຂອງລາວກ່ຽວກັບຊຸດຂອງບັນຫາທາງດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ໄດ້ນໍາສະເຫນີຕໍ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເຫຼົ່ານີ້ແລະພວກເຂົາໄດ້ຖືກສໍາພາດເພື່ອກໍານົດເຫດຜົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຄໍາຕັດສິນຂອງແຕ່ລະສະຖານະການ.
ຕົວຢ່າງຫນຶ່ງແມ່ນ "Heinz ລຸດຢາເສບຕິດ." ໃນສະຖານະການນີ້, ແມ່ຍິງມີໂຣກມະເຮັງແລະທ່ານຫມໍຂອງນາງເຊື່ອວ່າຢາເສບຕິດຫນຶ່ງຈະຊ່ວຍປະຢັດນາງ. ຢານີ້ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍຜູ້ຂາຍຢາທ້ອງຖິ່ນແລະລາວສາມາດເຮັດໄດ້ 200 ໂດລາຕໍ່ມື້ແລະຂາຍມັນໄວ້ໃນລາຄາ $ 2,000 ຕໍ່ຄັ້ງ. Heinz, ສາມີຂອງແມ່ຍິງ, ພຽງແຕ່ສາມາດສ້າງລາຍໄດ້ $ 1,000 ເພື່ອຊື້ຢາເສບຕິດ.
ເພິ່ນໄດ້ພະຍາຍາມເຈລະຈາກັບເພິ່ນສໍາລັບລາຄາທີ່ຕໍ່າຫຼືໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍການປ່ອຍສິນເຊື່ອເພື່ອໃຊ້ໃນໄລຍະເວລາ. ແຕ່ເພສັດກອນໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຂາຍມັນໃຫ້ຫນ້ອຍລົງຫຼືຍອມຮັບເອົາການຈ່າຍເງິນບາງສ່ວນ. Rebuffed, Heinz ແທນທີ່ຈະ broke ເຂົ້າໄປໃນຮ້ານຂາຍຢາແລະ stole ຢາເສບຕິດເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດເມຍລາວ. Kohlberg ຖາມວ່າ, "ຜົວຄວນເຮັດແນວໃດບໍ?"
Kohlberg ບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນການຕອບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວ່າ Heinz ແມ່ນຜິດພາດຫຼືຖືກຕ້ອງແຕ່ໃນ ເຫດຜົນ ສໍາລັບການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແຕ່ລະຄົນ. ການຕອບສະຫນອງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນຂັ້ນຕອນຕ່າງໆຂອງເຫດຜົນໃນທິດສະດີຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນ.
ລະດັບ 1. ສົມບັດສິນທໍາ Preconventional
ຂັ້ນຕອນທໍາອິດຂອງການພັດທະນາທາງດ້ານຈິດໃຈ, ການເຊື່ອຟັງແລະການລົງໂທດແມ່ນເປັນເລື່ອງທີ່ພົບເລື້ອຍໃນເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຜູ້ໃຫຍ່ກໍ່ສາມາດສະແດງອອກແບບປະເພດນີ້. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, Kohlberg ເວົ້າວ່າ, ເດັກນ້ອຍເບິ່ງກົດລະບຽບທີ່ເປັນທີ່ແນ່ນອນແລະຢ່າງແທ້ຈິງ. ການເຊື່ອຟັງກົດລະບຽບແມ່ນສໍາຄັນເພາະວ່າມັນເປັນວິທີເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການລົງໂທດ.
ໃນລະດັບບຸກຄົນແລະຂັ້ນຕອນແລກປ່ຽນຂອງການພັດທະນາທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເດັກນ້ອຍມີບັນດາຈຸດປະສົງແລະການຕັດສິນຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນ. ໃນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງ Heinz, ເດັກນ້ອຍໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການປະຕິບັດແມ່ນການເລືອກທີ່ດີທີ່ສຸດໃຫ້ແກ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງ Heinz.
ການສົມດຸນ ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ໃນຈຸດນີ້ໃນການພັດທະນາທາງດ້ານຈັນຍາບັນ, ແຕ່ວ່າມັນເທົ່ານັ້ນຖ້າມັນເປັນຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ.
ລະດັບ 2
ມັກຈະເອີ້ນວ່າ "ເດັກຜູ້ຊາຍດີດີ" ການວາງແນວທາງ, ຂັ້ນຕອນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນແມ່ນສຸມໃສ່ການດໍາລົງຊີວິດເຖິງ ຄວາມຄາດຫວັງແລະບົດບາດຂອງສັງຄົມ . ມີຄວາມເນັ້ນຫນັກໃສ່ ຄວາມສອດຄ່ອງ , "ງາມ", ແລະການພິຈາລະນາວິທີການເລືອກທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການພົວພັນ.
ຂັ້ນຕອນນີ້ແມ່ນສຸມໃສ່ການຮັກສາຄວາມປອດໄພຂອງສັງຄົມ. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້ຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນທັມ, ປະຊາຊົນເລີ່ມຕົ້ນພິຈາລະນາສັງຄົມທັງຫມົດໃນເວລາທີ່ການຕັດສິນ. ຈຸດສຸມແມ່ນການຮັກສາກົດຫມາຍແລະຄໍາສັ່ງໂດຍການປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບ, ການເຮັດຫນ້າທີ່ແລະສິດອໍານາດຂອງຜູ້ອື່ນ.
ລະດັບ 3. Postconventional ສົມບັດສິນ
ແນວຄວາມຄິດຂອງສັນຍາສັງຄົມແລະສິດທິສ່ວນບຸກຄົນເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປເລີ່ມຕົ້ນບັນຊີສໍາລັບຄຸນຄ່າຕ່າງໆຄວາມຄິດເຫັນແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອື່ນ. ກົດລະບຽບກົດຫມາຍມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ການຮັກສາສັງຄົມ, ແຕ່ສະມາຊິກຂອງສັງຄົມຄວນຕົກລົງກັບມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້.
ລະດັບສຸດທ້າຍຂອງ Kohlberg ຂອງສົມເຫດສົມຜົນສົມບັດສິນທໍາແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນທົ່ວໄປແລະເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ປະຊາຊົນປະຕິບັດຕາມຫຼັກການພາຍໃນຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາເຫຼົ່ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັບກົດຫມາຍແລະກົດລະບຽບ.
ການວິພາກວິຈານຂອງທິດສະດີ Kohlberg ຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນ:
ທິດສະດີຂອງ Kohlberg ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄິດທາງດ້ານຈັນຍາບັນ, ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງການຮູ້ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄວນເຮັດຕໍ່ກັບການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງພວກເຮົາ. ເຫດຜົນທາງດ້ານຈັນຍາບັນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອາດຈະບໍ່ນໍາໄປສູ່ການປະພຶດທາງສິນທໍາ. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຫຼາຍຂອງການສໍາຄັນຂອງທິດສະດີຂອງ Kohlberg ໄດ້.
ຜູ້ສໍາຄັນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າທິດສະດີຂອງ Kohlberg ກ່ຽວກັບການພັດທະນາທາງດ້ານຈິດໃຈເນັ້ນຫນັກເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນເວລາທີ່ເຮັດການເລືອກທາງສິນທໍາ. ປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ , ຄວາມ ດູແລແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນອື່ນອາດມີສ່ວນສໍາຄັນໃນການສົມເຫດສົມຜົນທາງສິນທໍາ.
ທິດສະດີຂອງ Kohlberg ເນັ້ນຫນັກເຖິງປັດຍາຕາເວັນຕົກແນວໃດ? ວັດທະນະທໍາ ສ່ວນບຸກຄົນເນັ້ນຫນັກເຖິງສິດທິສ່ວນບຸກຄົນໃນຂະນະທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໃຫຍ່ເນັ້ນຫນັກຄວາມສໍາຄັນຂອງສັງຄົມແລະຊຸມຊົນ ວັດທະນະທໍາ ທາງຕະວັນອອກ, ສາມັນຊົນອາດມີທັດສະນະທາງດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ທິດສະດີຂອງ Kohlberg ບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່.
ການປະພຶດຂອງ Kohlberg ແມ່ນບໍ່? ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລາວແມ່ນເດັກນ້ອຍທີ່ມີອາຍຸຕໍ່າກວ່າ 16 ປີທີ່ບໍ່ມີປະສົບການກັບການແຕ່ງງານ. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງ Heinz ອາດຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເກີນໄປສໍາລັບເດັກເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະສະພາບການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຈໍາວັນຂອງພວກເຂົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຄວາມສໍາຄັນຂອງ Kohlberg, ລວມທັງ Carol Gilligan, ໄດ້ແນະນໍາວ່າທິດສະດີຂອງ Kohlberg ແມ່ນມີຄວາມໂປ່ງໄວຍ້ອນວ່າທຸກຄົນໃນຕົວຢ່າງຂອງລາວແມ່ນຜູ້ຊາຍ. Kohlberg ເຊື່ອວ່າແມ່ຍິງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຢູ່ໃນລະດັບທີສາມຂອງການພັດທະນາທາງດ້ານຈິດໃຈເພາະວ່າພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ເຖິງສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມແລະສະຫວັດດີການຂອງຄົນອື່ນ.
Gilligan ແທນທີ່ຈະແນະນໍາວ່າທິດສະດີຂອງ Kohlberg ເນັ້ນຫນັກເຖິງແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ: ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາດ້ານສົມບັດສິນກ່ຽວກັບຫຼັກການແລະຈັນຍາບັນຂອງການດູແລແລະຄວາມກັງວົນຕໍ່ຄົນອື່ນ.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
> Snarey J, Samuelson P. "ການສຶກສາທາງດ້ານຈັນຍາບັນໃນປະເພນີການພັດທະນາສະຕິປັນຍາ." ໃນ LP Nucci ແລະ D. Narvaez (Eds), ປື້ມຄູ່ມືການສຶກສາສົມບັດສິນແລະລັກສະນະ (ຫນ້າ 53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. ໃນສຽງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ທິດສະດີຈິດວິທະຍາແລະການພັດທະນາ W omens . Cambridge: Harvard University Press; 2016
> Kohlberg L. ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສົມບູນແບບສົມບັດສິນຂອງຂັ້ນຕອນສູງສຸດຂອງຄໍາຕັດສິນຂອງສິນລະທໍາ. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630-646