ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ວ່າສິ່ງທີ່ບໍ່ດີເກີດຂື້ນ
ປະກົດການທີ່ມີພຽງແຕ່ໂລກແມ່ນແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອວ່າໂລກແມ່ນພຽງແຕ່ແລະວ່າປະຊາຊົນໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສົມຄວນ. ເນື່ອງຈາກວ່າປະຊາຊົນຕ້ອງການທີ່ຈະເຊື່ອວ່າໂລກແມ່ນຍຸຕິທໍາ, ພວກເຂົາຈະຊອກຫາວິທີທີ່ຈະອະທິບາຍຫຼືແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.
ປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງໃນໂລກນີ້ຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງບາງຄັ້ງຜູ້ຄົນ ຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ ຍ້ອນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະຖານະການທີ່ຄົນບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໄດ້.
ທິດສະດີ Just-World ແລະ Victim-Blaming
ທິດສະດີໂລກທີ່ແທ້ຈິງບອກວ່າໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນກາຍເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ຄົນອື່ນມັກຊອກຫາສິ່ງທີ່ອາດອະທິບາຍສະຖານະການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ປະຊາຊົນມີແນວໂນ້ມອັດຕະໂນມັດທີ່ຈະຊອກຫາບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືຄົນທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນເຫດການທີ່ໂຊກຮ້າຍ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະຫມາຍເຖິງການປ່ຽນແປງເຫດການທີ່ບໍ່ດີກັບໂຊກບໍ່ດີ, ປະຊາຊົນມັກເບິ່ງພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນທີ່ເປັນແຫຼ່ງຕໍານິຕິຕຽນ.
ກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມເຊື່ອນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຄິດວ່າໃນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ດີເກີດຂຶ້ນກັບປະຊາຊົນມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນດີແລະເຫມາະສົມກັບຄວາມໂຊກດີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂຊກດີທີ່ສຸດແມ່ນມັກຈະເຫັນວ່າເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍຂອງໂຊກດີຂອງພວກເຂົາ. ແທນທີ່ຈະສະແດງຜົນສໍາເລັດຂອງພວກເຂົາໃຫ້ກັບໂຊກຫຼືສະຖານະການ, ປະຊາຊົນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະບອກຄວາມໂຊກຂອງຕົນໃຫ້ມີຄຸນລັກສະນະຂອງບຸກຄົນ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະເຫັນວ່າເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາແລະແຂງແຮງກວ່າຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂຊກດີຫນ້ອຍກວ່າ.
ຕົວຢ່າງຂອງສະຖານະການປັດຈຸບັນໂລກ
ຕົວຢ່າງຄລາສສິກຂອງແນວໂນ້ມນີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງໂຢບໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ໃນຂໍ້ຄວາມ, ໂຢບໄດ້ຮັບບາດເຈັບແລະໄພພິບັດທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວແລະໃນເວລາຫນຶ່ງຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຢບຕ້ອງເຮັດສິ່ງທີ່ຫນ້າເສົ້າສະຫລາກທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມໂຊກຮ້າຍ.
ຕົວຢ່າງທີ່ທັນສະໄຫມເພີ່ມເຕີມຂອງປະກົດການພຽງແຕ່ໂລກສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫຼາຍໆສະຖານທີ່.
ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການໂຈມຕີທາງເພດແມ່ນມັກຈະຖືກຕໍານິຕິຕຽນຍ້ອນການໂຈມຕີຂອງພວກເຂົາ, ຍ້ອນວ່າຄົນອື່ນໄດ້ແນະນໍາວ່າມັນແມ່ນຕົວຕົນຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຈມຕີ.
ຄໍາອະທິບາຍສໍາລັບສະຖານະການປັດຈຸບັນໂລກ
ສະນັ້ນປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກເກີດຫຍັງ? ມີຄໍາອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ໄດ້ຖືກສະເຫນີເພື່ອອະທິບາຍມັນ:
- ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະປະເຊີນກັບຄວາມອ່ອນແອ. ປະຊາຊົນບໍ່ມັກທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບຕົນເອງເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກອາຊະຍາກໍາທີ່ຮຸນແຮງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບເຫດການເຊັ່ນການໂຈມຕີຫຼືການຂົ່ມຂືນ, ພວກເຂົາອາດພະຍາຍາມມອບຫມາຍຕໍາຫນິສໍາລັບເຫດການກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສາມາດຫຼີກເວັ້ນການເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກອາຊະຍາກໍາພຽງແຕ່ໂດຍການຫລີກລ້ຽງພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຜ່ານມາ.
- ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກັງວົນ. ຄໍາອະທິບາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຢາກຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກັງວົນທີ່ເກີດຈາກຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງໂລກ. ເຊື່ອວ່າບຸກຄົນນັ້ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງເຕັມທີ່ສໍາລັບຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ປະຊາຊົນສາມາດເຊື່ອຫມັ້ນວ່າໂລກແມ່ນຍຸຕິທໍາແລະພຽງແຕ່.
ຄວາມໂປ່ງໃສແລະຄວາມພິການຂອງສະຖານະການໂລກພຽງແຕ່
ປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກມີຜົນປະໂຫຍດບາງຢ່າງ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເພດອື່ນໆຂອງ ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງປັນຍາ , ປະກົດການນີ້ປົກປ້ອງ ຄວາມນັບຖືຕົນເອງ, ຊ່ວຍຄວບຄຸມຄວາມຢ້ານກົວແລະອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນມີ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີ ກ່ຽວກັບໂລກ.
ແນ່ນອນ, ແນວໂນ້ມນີ້ຍັງມີບາງຢ່າງທີ່ສໍາຄັນ. ໂດຍການຕໍາຫນິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ, ປະຊາຊົນບໍ່ເຫັນວິທີສະຖານະການແລະຕົວແປອື່ນໆທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງຄົນອື່ນ. ແທນທີ່ຈະສະແດງ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ , ປະກົດການທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກກໍ່ບາງຄັ້ງເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ສົນໃຈຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄົນທີ່ຂົ່ມເຫັງ.
A Word From
ປະກົດການໂລກພຽງແຕ່ສາມາດອະທິບາຍວ່າບາງຄັ້ງຄົນບໍ່ຊ່ວຍຫລືຮູ້ສຶກ ອຶດຫິວ ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສ, ສໍາລັບຜູ້ຕິດຢາເສບຕິດຫຼືຜູ້ທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມຮຸນແຮງ. ໂດຍການຕໍານິຕິຕຽນພວກເຂົາສໍາລັບຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ, ປະຊາຊົນປົກປ້ອງທັດສະນະຂອງພວກເຂົາໃນໂລກເປັນບ່ອນທີ່ປອດໄພແລະຍຸຕິທໍາ, ແຕ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ.
ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງປັນຍານີ້ສາມາດຍາກທີ່ຈະເອົາຊະນະ, ແຕ່ການຮູ້ເຖິງມັນກໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້. ໃນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ອໍານາດ, ຈຸດສຸມກ່ຽວກັບການຊອກຫາອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງສະຖານະການ. ນີ້ລວມມີບັນຫາສໍາລັບພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມກົດດັນຂອງສັງຄົມແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງວັດທະນະທໍາ.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
> Fox, C, et al ການພົວພັນລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອຂອງໄວລຸ້ນໃນໂລກດຽວແລະທັດສະນະຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຜູ້ທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ. British Journal of Psychology Education , 2010
> Lerner, M Simmons, CH "ປະຕິກິລິຍາຂອງນັກສັງເກດການຕໍ່" ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ ": ຄວາມເມດຕາຫຼືປະຕິເສດ?" ທີ່ຢູ່ Journal of Personality and Psychology, 1966