ເບິ່ງໃກ້ກັບໂຮງຮຽນທີ່ສໍາຄັນຂອງຈິດໃຈ
ໃນເວລາທີ່ຈິດໃຈທາງປັນຍາທໍາອິດເກີດເປັນວິທະຍາສາດແຍກອອກຈາກຊີວະສາດແລະປັດຍາ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບວິທີການອະທິບາຍແລະອະທິບາຍຄວາມຄິດແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ໂຮງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຈິດວິທະຍາເປັນຕົວແທນຂອງທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນໃນຈິດໃຈ.
ໂຮງຮຽນທໍາອິດຂອງຄວາມຄິດ, ໂຄງສ້າງ, ຖືກສະຫນັບສະຫນູນໂດຍຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຫ້ອງທົດລອງທາງຈິດໃຈທໍາອິດ, Wilhelm Wundt .
ເກືອບທັນທີ, ທິດສະດີອື່ນໆໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນແລະອາໄສສໍາລັບການເດັ່ນໃນຈິດໃຈ.
ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ນັກຈິດຕະສາດມັກຈະກໍານົດຕົວເອງໂດຍສະເພາະກັບຫນຶ່ງໂຮງຮຽນດຽວຂອງຄວາມຄິດ. ໃນມື້ນີ້, ນັກຈິດຕະສາດສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີທັດສະນະກ່ຽວກັບທາງຈິດຕະສາດ. ພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດແລະທິດສະດີຈາກໂຮງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກວ່າການຖືເອົາທັດສະນະຄະນິດສາດໃດໆ.
ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບາງໂຮງຮຽນທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຄິດທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຈິດໃຈ:
ໂຄງສ້າງແລະການເຮັດວຽກ: ໂຮງຮຽນກ່ອນຄິດ
ໂຄງສ້າງ ແມ່ນຖືກຖືວ່າເປັນໂຮງຮຽນທໍາອິດຂອງຄວາມຄິດໃນຈິດໃຈ. ທັດສະນະນີ້ໄດ້ສຸມໃສ່ການທໍາລາຍຂະບວນການທາງຈິດເຂົ້າໄປໃນອົງປະກອບພື້ນຖານສ່ວນໃຫຍ່. ນັກຄິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຄງສ້າງລວມມີ Wilhelm Wundt ແລະ Edward Titchener. ຈຸດສຸມຂອງໂຄງສ້າງແມ່ນກ່ຽວກັບການຫຼຸດຜ່ອນຂະບວນການທາງຈິດເຂົ້າໄປໃນອົງປະກອບພື້ນຖານທີ່ສຸດ. ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວໄດ້ນໍາໃຊ້ເຕັກນິກເຊັ່ນ: ການເບິ່ງຫນ້າທໍາອິດເພື່ອວິເຄາະຂັ້ນຕອນຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.
ການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ ເປັນປະຕິກິລິຍາຕໍ່ທິດສະດີຂອງໂຮງຮຽນແບບໂຄງສ້າງຂອງຄວາມຄິດແລະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຫຼາຍໂດຍການເຮັດວຽກຂອງ William James . ບໍ່ເຫມືອນກັບບາງໂຮງຮຽນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຈິດໃຈໃນຈິດໃຈ, ການເຮັດວຽກບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບນັກທິດສະດີທີ່ເດັ່ນຊັດ. ແທນທີ່ຈະມີນັກຄິດທີ່ເຮັດວຽກທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວທາງນີ້ລວມທັງ John Dewey , James Rowland Angell ແລະ Harvey Carr.
ຜູ້ຂຽນ David Hothersall ກ່າວວ່ານັກປະຫວັດສາດບາງຄົນກໍ່ຖາມວ່າວິທີການເຮັດວຽກຄວນຖືກພິຈາລະນາເປັນໂຮງຮຽນທາງດ້ານຈິດວິທະຍາຢ່າງເປັນທາງການໂດຍທັງຫມົດແມ່ນການຂາດການເປັນຜູ້ນໍາສູນກາງຫຼືກຸ່ມແນວຄິດທີ່ເປັນທາງການ.
ແທນທີ່ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຂະບວນການທາງຈິດໃຈຕົວເອງ, ນັກຄິດທາງດ້ານການເຮັດວຽກແມ່ນແທນທີ່ຈະສົນໃຈໃນບົດບາດທີ່ຂະບວນການເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມຫມາຍ.
Gestalt ຈິດວິທະຢາ
ຈິດຕະວິທະຍາ Gestalt ແມ່ນໂຮງຮຽນທາງດ້ານຈິດວິທະຍາທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຄິດທີ່ພວກເຮົາມີປະສົບການເປັນສິ່ງທີ່ມີຄວາມຍືນຍົງ. ວິທີການທາງຈິດໃຈນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເຢຍລະມັນແລະອອສເຕີຍໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ໃນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ວິທີການໂມເລກຸນຂອງໂຄງສ້າງ. ແທນທີ່ຈະທໍາລາຍຄວາມຄິດແລະພຶດຕິກໍາໃຫ້ແກ່ອົງປະກອບທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ຈິດໃຈນັກວິທະຍາສາດເຊື່ອວ່າທ່ານຕ້ອງເບິ່ງປະສົບການທັງຫມົດ. ອີງຕາມນັກຄິດ Gestalt, ທັງຫມົດແມ່ນຫຼາຍກ່ວາຜົນລວມຂອງພາກສ່ວນຂອງຕົນ.
The Behaviorist School of Thinking in Psychology
ພຶດຕິກໍາຕົວຈິງ ໄດ້ກາຍເປັນໂຮງຮຽນເດັ່ນຂອງຄວາມຄິດໃນຊຸມປີ 1950. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ການເຮັດວຽກຂອງນັກຄິດເຊັ່ນ:
ພຶດຕິກໍາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຶດຕິກໍາທັງຫມົດສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍສາເຫດສິ່ງແວດລ້ອມຫຼາຍກວ່າໂດຍກໍາລັງພາຍໃນ. ພຶດຕິກໍາແມ່ນສອດຄ່ອງກັບ ພຶດຕິກໍາທີ່ສັງເກດ ໄດ້.
ທິດສະດີຂອງການຮຽນຮູ້ລວມທັງ ເງື່ອນໄຂສະເພາະ ແລະ ສະພາບການເຮັດວຽກ ແມ່ນຈຸດສຸມຂອງການຄົ້ນຄ້ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ໂຮງຮຽນພຶດຕິກໍາທາງຈິດໃຈມີອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນໃນໄລຍະທາງຈິດວິທະຍາແລະຄວາມຄິດແລະວິທີການຕ່າງໆທີ່ເກີດຂື້ນມາຈາກໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດນີ້ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນມື້ນີ້. ການຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາ, ເສດຖະສາດໂຕ້ຕອບ, ການປິ່ນປົວດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລະເຕັກນິກອື່ນໆແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ເລື້ອຍໆໃນການປິ່ນປົວຈິດຕະສາດແລະການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາ.
The Psychoanalytic School of Thought
Psychoanalysis ແມ່ນໂຮງຮຽນຈິດວິທະຍາສ້າງໂດຍ Sigmund Freud . ໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດນີ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງອິດທິພົນຂອງ ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ ກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາ.
Freud ເຊື່ອວ່າຈິດໃຈຂອງມະນຸດປະກອບດ້ວຍສາມອົງປະກອບຄື: id, ego, ແລະ superego . id ທີ່ປະກອບດ້ວຍການຮຽກຮ້ອງ primal ໃນຂະນະທີ່ຊີວິດແມ່ນອົງປະກອບຂອງບຸກຄົນທີ່ຖືກຄິດຄ່າທໍານຽມທີ່ມີການພົວພັນກັບຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ. superego ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບຸກຄົນທີ່ຖືທັງຫມົດຂອງທີ່ເຫມາະສົມແລະຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາ internalize ຈາກພໍ່ແມ່ແລະວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ. Freud ເຊື່ອວ່າການໂຕ້ຕອບຂອງສາມອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກໆພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດສັບສົນ.
ໂຮງຮຽນ Freud ຂອງຄວາມຄິດໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສ້າງການໂຕ້ວາທີລະຢ່າງ. ການໂຕ້ຖຽງນີ້ມີຢູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນເວລາຂອງລາວ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນການສົນທະນາທີ່ທັນສະໄຫມກ່ຽວກັບທິດສະດີຂອງ Freud. ບັນດານັກຄິດຄິດທາງຈິດໃຈທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆລວມມີ:
The Humanistic School of Thought
ຈິດໃຈມະນຸດໄດ້ ພັດທະນາເປັນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ການວິເຄາະທາງຈິດໃຈແລະພຶດຕິກໍາ. ຈິດໃຈມະນຸດສະທໍາແທນແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ການເສລີພາບຂອງບຸກຄົນ, ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງບຸກຄົນແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ ຕົນເອງຈິງ . ໃນຂະນະທີ່ໂຮງຮຽນເບື້ອງຕົ້ນຂອງຄວາມຄິດມີຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດຜິດປົກກະຕິ, ຈິດໃຈມະນຸດມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນໃຫ້ບັນລຸແລະປະຕິບັດຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ບັນດານັກຄິດຄິດສາດສະຫນາທີ່ສໍາຄັນລວມມີ:
ຈິດໃຈມະນຸດຍັງຄົງເປັນທີ່ນິຍົມໃນມື້ນີ້ແລະໄດ້ມີອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນໃນຂົງເຂດອື່ນໆຂອງຈິດໃຈລວມທັງ ຈິດໃຈທາງດ້ານບວກ . ສາຂາວິຊາທາງຈິດໃຈນີ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ມີຄວາມສຸກແລະມີຊີວິດຊີວາ.
The School of Psychology of Cognitive School
ຈິດຕະວິທະຍາທາງປັນຍາ ແມ່ນໂຮງຮຽນທາງຈິດວິທະຍາທີ່ສຶກສາຂະບວນການທາງຈິດເຊິ່ງລວມມີແນວຄິດ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການຮຽນຮູ້ແລະການຮຽນຮູ້ຂອງຄົນ. ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພາກຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງວິທະຍາສາດສະຕິປັນຍາ, ສາຂາຂອງຈິດວິທະຍານີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບວິໄນອື່ນ ໆ ລວມທັງວິທະຍາສາດ, ວິທະຍາສາດແລະພາສາສາດ.
ຈິດຕະວິທະຍາທາງປັນຍາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນຊຸມປີ 1950, ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຶດຕິກໍາ. ຜູ້ສໍາຄັນຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າມັນບໍ່ສາມາດບັນທຶກວິທີການຂະບວນການພາຍໃນໄດ້ຜົນກະທົບຕໍ່ພຶດຕິກໍາ. ໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າ "ການປະຕິວັດດ້ານການສະຕິປັນຍາ" ເປັນຄວາມຮັ່ງມີຂອງການຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການປຸງແຕ່ງຂໍ້ມູນ, ພາສາ, ຄວາມຈໍາ, ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂື້ນ.
ຫນຶ່ງໃນທິດສະດີທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດນີ້ແມ່ນ ຂັ້ນຕອນຂອງ ທິດສະດີ ການພັດທະນາສະຫມອງທີ່ ສະເຫນີໂດຍ Jean Piaget.
A Word From
ໃນຂະນະທີ່ບາງໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດໄດ້ກາຍເປັນຄວາມມືດ, ແຕ່ລະຄົນມີອິດທິພົນຕໍ່ການພັດທະນາຈິດໃຈ. ບາງໂຮງຮຽນທາງຈິດວິທະຍາທີ່ຜ່ານມາຫຼາຍກວ່າ, ລວມທັງພຶດຕິກໍາແລະຈິດໃຈ, ຍັງມີອິດທິພົນສູງ. ໃນມື້ນີ້, ນັກຈິດຕະສາດຫຼາຍຄົນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຕົວເອງກັບໂຮງຮຽນດຽວຂອງຄວາມຄິດ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະໃຊ້ວິທີການຄັດເລືອກຫຼາຍ, ໂດຍອີງໃສ່ທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍແລະພື້ນຖານທາງທິດສະດີ.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
> Hergenhahn, BR ການແນະນໍາປະຫວັດສາດຂອງຈິດວິທະຍາ. Belmont, CA: Wadsworth; 2009
> Wertheimer, M. ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງຈິດວິທະຍາ. ນິວຢອກ: Psychology Press; 2012