ທິດສະດີແນວໃດຖືກນໍາໃຊ້ໃນຈິດໃຈ
ທິດສະດີ ຄໍາສັບໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ດ້ວຍຄວາມຖີ່ຂອງຄວາມແປກໃຈໃນພາສາປະຈໍາວັນ. ມັນມັກຈະຖືກໃຊ້ໃນການຫມາຍເຖິງການຄາດເດົາ, ຄວາມກັງວົນ, ຫຼືການສົມມຸດຕິຖານ. ທ່ານອາດຈະໄດ້ຍິນວ່າປະຊາຊົນຍົກເລີກຂໍ້ມູນບາງຢ່າງເພາະມັນເປັນ "ທິດສະດີພຽງແຕ່". ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຄວນສັງເກດໃນຂະນະທີ່ທ່ານສຶກສາວິທະຍາສາດແລະຫົວຂໍ້ວິທະຍາສາດອື່ນໆ, ວ່າທິດສະດີໃນວິທະຍາສາດແມ່ນບໍ່ຄືກັນກັບການໃຊ້ຄໍາສັບທີ່ໃຊ້ເລື້ອຍໆ.
ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນທິດສະດີໃດ?
ທິດສະດີແມ່ນອີງໃສ່ການ ສົມມຸດຕິຖານ ແລະການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຫຼັກຖານ. ໃນວິທະຍາສາດ, ທິດສະດີບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຄາດເດົາ. ທິດສະດີແມ່ນຂອບເຂດທີ່ເປັນຄວາມຈິງໃນການອະທິບາຍປະກົດການ.
ທິດສະດີນໍາສະເຫນີແນວຄວາມຄິດຫຼືຄວາມຄິດທີ່ສາມາດທົດສອບໄດ້. ນັກວິທະຍາສາດສາມາດທົດລອງທິດສະດີຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າຈິງແລະເກັບກໍາຫຼັກຖານທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຫຼືປະຕິເສດມັນ.
ນັກວິທະຍາສາດວິທະຍາສາດ ລາຍຊື່ "ທິດສະດີ" ເປັນຫນຶ່ງໃນເຈັດຂໍ້ກໍານົດທາງວິທະຍາສາດທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ທີ່ສຸດ. ແລະມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບຂໍ້ກໍານົດທີ່ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນປະຕິເສດຫົວຂໍ້ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ວິວັຖນາການແລະການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດເປັນ "ທິດສະດີພຽງແຕ່" ເຖິງວ່າຈະມີຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດອັນກວ້າງຂວາງ.
ກັບນັກຮຽນໂດຍສະເລ່ຍ, ທິດສະດີຄໍາຫມາຍເຖິງສິ່ງທີ່ເປັນການຄາດເດົາ. ມັນອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ, ຫຼືມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນ. ແຕ່ຄໍາສັບມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນພາກສະຫນາມຂອງວິທະຍາສາດໃນເວລາທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າເວົ້າກ່ຽວກັບການຄົ້ນຄ້ວາແບບຈິງໆທີ່ເປັນຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດ.
ໃນຂະນະທີ່ການເວົ້າຂອງພາສາປະຈໍາວັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າທິດສະດີແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມກ້າຫານ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າຄໍາສັບມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນວິທະຍາສາດ. ທິດສະດີວິທະຍາສາດສະເຫນີຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບລັກສະນະບາງຢ່າງຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດຫລືໂລກທໍາມະຊາດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍການທົດສອບແລະທົດລອງຊ້ໍາ.
ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່ານັກວິທະຍາສາດໄດ້ຊ້ໍາການທົດລອງເຫຼົ່ານີ້ແລະເຮັດສໍາເນົາຜົນການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ເກັບກໍາຫຼັກຖານທີ່ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີ. ນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຄົນໄດ້ເກັບກໍາຫຼັກຖານທີ່ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີ.
ຈຸດປະສົງຂອງທິດສະດີຈິດຕະສາດ
ໃນທາງຈິດວິທະຍາ, ທິດສະດີຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ເປັນຮູບແບບສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ.
ທິດສະດີທາງຈິດໃຈມີສອງອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນ:
- ມັນຕ້ອງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງພຶດຕິກໍາ
- ມັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ການຄາດຄະເນກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາໃນອະນາຄົດ
ຕະຫຼອດ ການປະຫວັດສາດທາງຈິດວິທະຍາ , ທິດສະດີຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ຖືກສະເຫນີໃຫ້ອະທິບາຍແລະຄາດຄະເນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ບາງທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຢືນຢັນການທົດສອບເວລາແລະຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນມື້ນີ້. ຄົນອື່ນບໍ່ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນພາຍໃຕ້ການກວດສອບທາງວິທະຍາສາດຢ່າງໃກ້ຊິດແລະອາດຈະຖືກປະຕິເສດທັງຫມົດຫຼືໄດ້ຮັບການຍອມຮັບບາງສ່ວນໂດຍນັກວິໄຈໃນມື້ນີ້.
ທິດສະດີແຕ່ລະຄົນໄດ້ຊ່ວຍປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສະຕິແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ທິດສະດີບາງຢ່າງເຊັ່ນ ສະພາບການຄລາສສິກ ຍັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນມື້ນີ້. ຄົນອື່ນ, ຄືທິດສະດີຂອງ Freud, ບໍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງໄວວາແລະຖືກແທນທີ່ດ້ວຍທິດສະດີໃຫມ່ທີ່ດີກວ່າການພັດທະນາຂອງມະນຸດ.
ຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍລວມຂອງທິດສະດີວິທະຍາສາດແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດໃນການອະທິບາຍປະກົດການຕ່າງໆ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທິດສະດີທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຮີດຫຼືຮຸກຮານແມ່ນວ່າທິດສະດີແມ່ນ testable. ເມື່ອມີຫຼັກຖານໃຫມ່ແລະການຄົ້ນຄ້ວາເພີ່ມເຕີມ, ທິດສະດີອາດຈະຖືກປັບປຸງ, ດັດແກ້, ຫຼືຖືກປະຕິເສດຖ້າມັນບໍ່ເຫມາະສົມກັບການຄົ້ນພົບວິທະຍາສາດຫຼ້າສຸດ.
ປະເພດຂອງທິດສະດີຈິດຕະສາດ
ມີທິດສະດີທາງຈິດວິທະຍາຈໍານວນຫຼາຍ, ແຕ່ສ່ວນຫລາຍສາມາດແບ່ງເປັນສີ່ໃນສີ່ປະເພດທີ່ສໍາຄັນ:
1 Theory Developmental
ທິດສະດີການພັດທະນາສະຫນອງຫຼັກການແລະແນວຄິດທີ່ຊີ້ນໍາແລະອະທິບາຍການພັດທະນາຂອງມະນຸດ. ບາງທິດສະດີການພັດທະນາສຸມໃສ່ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ທິດສະດີ Kohlberg ຂອງການພັດທະນາສົມບັດສິນ .
ທິດສະດີການພັດທະນາອື່ນໆເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເຕີບໂຕທີ່ເກີດຂຶ້ນຕະຫລອດຊີວິດເຊັ່ນ ທິດສະດີ Erikson ຂອງການພັດທະນາທາງຈິດໃຈ .
2 Grand Theories
ທິດສະດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ສົມບູນແບບທີ່ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍນັກຄິດທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: Sigmund Freud , Erik Erikson , ແລະ Jean Piaget .
ທິດສະດີທີ່ ໃຫຍ່ຂອງການພັດທະນາປະກອບດ້ວຍ ທິດສະດີ psychoanalytic , ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ ແລະ ທິດສະດີທາງດ້ານຄວາມຮູ້ . ທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້ຊອກຫາຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດຫຼາຍແຕ່ມັກຖືວ່າບໍ່ທັນຄົບຖ້ວນແລະບໍ່ຄົບຖ້ວນໃນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ທັນສະໄຫມ. ນັກຈິດຕະສາດແລະນັກຄົ້ນຄວ້າມັກນໍາໃຊ້ທິດສະດີໃຫຍ່ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການສໍາຫຼວດ, ແຕ່ພິຈາລະນາທິດສະດີຂະຫນາດນ້ອຍແລະການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຜ່ານມາ.
3. Mini Theories
ທິດສະດີ mini ອະທິບາຍລັກສະນະຂະຫນາດນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະຂອງການພັດທະນາ. ທິດສະດີເລັກອາດຈະອະທິບາຍເຖິງພຶດຕິກໍາທີ່ຄ່ອນຂ້າງຄັກ, ເຊັ່ນວ່າການສ້າງຄວາມນັບຖືຕົນເອງຫຼືການສັງຄົມຕົ້ນຕໍຂອງໄວເດັກ.
ທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້ມັກຮາກຖານໃນແນວຄວາມຄິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍທິດສະດີທີ່ໃຫຍ່ແຕ່ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຄົ້ນຫາແລະອະທິບາຍເຖິງພຶດຕິກໍາແລະການເຕີບໂຕຂອງມະນຸດ.
4 Theories Emergent
ທິດສະດີສຸກເສີນແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນໃນຂົງເຂດບໍ່ດົນມານີ້ແລະມັກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການສົມທົບລະບົບນິເວດນ້ອຍໆ. ທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້ມັກຂື້ນກັບການຄົ້ນຄວ້າແລະແນວຄິດຈາກວິທະຍາສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແຕ່ຍັງບໍ່ທັນກວ້າງຫຼືຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນທິດສະດີໃຫຍ່.
ທິດສະດີ sociocultural ໄດ້ສະ ເຫນີໂດຍນັກວິຈານ Lev Vygotsky ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງທິດສະດີທີ່ເກີດຂື້ນໃນການພັດທະນາ.
ທິດສະດີຈິດຕະສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ
ບາງທິດສະດີທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຈິດໃຈເນັ້ນຫນັກໃສ່ ສາຂາຕ່າງໆພາຍໃນຈິດໃຈ . ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີ:
Theory Behavioral
ຈິດໃຈທາງດ້ານພຶດຕິກໍາທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນພຶດຕິກໍາ, ແມ່ນທິດສະດີຂອງການຮຽນຮູ້ອີງໃສ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພຶດຕິກໍາທັງຫມົດແມ່ນໄດ້ມາຜ່ານເງື່ອນໄຂ. ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍນັກຈິດຕະສາດທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ: John B. Watson ແລະ BF Skinner , ທິດສະດີພຶດຕິກໍາທີ່ເດັ່ນໃນຈິດໃຈໃນຊ່ວງເຄິ່ງຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 20. ໃນມື້ນີ້, ເຕັກນິກການປະຕິບັດ ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນການປັບປຸງການປິ່ນປົວເພື່ອຊ່ວຍລູກຄ້າຮຽນຮູ້ທັກສະແລະພຶດຕິກໍາໃຫມ່.
Theories Cognitive
ທິດສະດີດ້ານຈິດຕະວິທະຍາຂອງຈິດໃຈແມ່ນເນັ້ນຫນັກໃສ່ບັນດາປະເທດພາຍໃນ, ເຊັ່ນ: ແຮງຈູງໃຈ , ການແກ້ໄຂບັນຫາ, ການ ຕັດສິນໃຈ, ການ ຄິດ, ແລະ ຄວາມສົນໃຈ .
Theory Developmental
ທິດສະດີຂອງການພັດທະນາສະຫນອງຂອບການຄິດກ່ຽວກັບການເຕີບໂຕຂອງມະນຸດການພັດທະນາແລະການຮຽນຮູ້. ຖ້າທ່ານເຄີຍສົງໄສກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, ການເຂົ້າໃຈທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສະຫນອງຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນປະໂຫຍດແກ່ບຸກຄົນແລະສັງຄົມ.
Humanistic Theories
ທິດສະດີທາງຈິດວິທະຍາມະນຸດມະນຸດໄດ້ເລີ່ມຂະຫຍາຍຕົວໃນຄວາມນິຍົມໃນຊຸມປີ 1950. ໃນຂະນະທີ່ທິດສະດີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃສ່ພຶດຕິກໍາທີ່ຜິດປົກກະຕິແລະບັນຫາທາງຈິດໃຈ, ທິດສະດີມະນຸດໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມດີງາມຂອງມະນຸດ. ບາງຄົນຂອງ theorist humanist ທີ່ສໍາຄັນລວມ Carl Rogers ແລະ Abraham Maslow .
Theory Personality
ຈິດໃຈບຸກຄະລິກລັກສະນະເບິ່ງຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະພຶດຕິກໍາທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ເປັນເອກະລັກ. ບາງທິດສະດີທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໃນຈິດໃຈກໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງຂອງບຸກຄົນລວມທັງ ທິດສະດີກ່ຽວ ກັບ ລັກສະນະຂອງບຸກຄົນ , ທິດສະດີ "ໃຫຍ່ 5" ຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະທິດສະດີຂອງ ການພັດທະນາທາງຈິດໃຈ ຂອງ Erikson.
Theory Psychology Theory
ຈິດໃຈທາງດ້ານສັງຄົມແມ່ນສຸມໃສ່ການຊ່ວຍພວກເຮົາເຂົ້າໃຈແລະອະທິບາຍພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມ. ທິດສະດີສັງຄົມໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງພຶດຕິກໍາກຸ່ມ, ພຶດຕິກໍາ ທາງດ້ານການເມືອງ, ມີອິດທິພົນທາງສັງຄົມ, ຄວາມຮັກແລະຫຼາຍ.
ເຫດຜົນທີ່ຈະສຶກສາທິດສະດີຈິດຕະສາດ
ໃນ ຫຼັກສູດທາງຈິດວິທະຍາ ຂອງທ່ານ, ທ່ານອາດຈະຊອກຫາຕົວເອງວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບທິດສະດີທາງຈິດໃຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼືລ້າສະໄຫມ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທິດສະດີທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ສະຫນອງຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຈິດໃຈ, ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ລຶກລັບທິດສະດີໃນປະຈຸບັນ.
ໂດຍຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຄິດທີ່ມີຄວາມກ້າວຫນ້າ, ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຄິດທີ່ດີກວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ບ່ອນທີ່ທາງຈິດໃຈໄດ້, ແຕ່ວ່າມັນອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນອະນາຄົດ.
A Word From
ການສຶກສາທິດສະດີວິທະຍາສາດອື່ນໆໃຫ້ພື້ນຖານໃນສິ່ງທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ການສຶກສາວິທະຍາສາດທີ່ແຂງແຮງສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານຮູ້ສຶກດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າຫມາຍເຖິງເມື່ອພວກເຂົາສົນທະນາກ່ຽວກັບການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປັບປຸງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານກ່ຽວກັບວິທີການຄໍາອະທິບາຍວິທະຍາສາດສໍາລັບພຶດຕິກໍາແລະປະກົດການອື່ນໆໃນໂລກທໍາມະຊາດຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ທີ່ຢູ່
ໃນຂະນະທີ່ການໂຕ້ຖຽງຍັງສືບຕໍ່ຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຫົວຂໍ້ຮ້ອນໆເຊັ່ນການປ່ຽນແປງສະພາບອາກາດແລະວິວັດທະນາການ, ມັນກໍ່ເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສຶກສາວິທະຍາສາດແລະທິດສະດີທີ່ເກີດຂື້ນຈາກການຄົ້ນຄ້ວາດັ່ງກ່າວ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ຖືກເປີດເຜີຍມັກຈະເປັນຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສະດວກ.
ໃນຖານະເປັນ Carl Sagan ອະທິບາຍຄັ້ງຫນຶ່ງ, "ມັນແມ່ນການດີກວ່າທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຈັກກະວານຍ້ອນວ່າມັນກໍ່ແມ່ນກ່ວາຢູ່ໃນຄວາມຫຼອກລວງ, ແຕ່ພໍໃຈແລະຫມັ້ນໃຈ."
ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຄິດແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດໄດ້ເກີດຂື້ນໂດຍຂອບໃຈທິດສະດີທາງຈິດໃຈຕ່າງໆ. ຕົວຢ່າງ, ທິດສະດີພຶດຕິກໍາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເງື່ອນໄຂການນໍາໃຊ້ສາມາດນໍາໃຊ້ເພື່ອຮຽນຮູ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະພຶດຕິກໍາໃຫມ່.
ບາງທິດສະດີໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກເງື່ອນໄຂ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຍັງຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ແຕ່ວ່າທັງຫມົດໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຄິດແລະພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ໂດຍການຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບທິດສະດີເຫຼົ່ານີ້, ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈລະອຽດແລະລຶກລັບຂອງອະນາຄົດ, ປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດຂອງຈິດໃຈ.
> ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
> McComas, WF ພາສາຂອງການສຶກສາວິທະຍາສາດ. Springer Science & Media Media 2013
> Sagan, C ໂລກ Demon-Haunted: ວິທະຍາສາດເປັນທຽນໃນຄວາມມືດ. ນິວຢອກ: Random House; 2011